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滄桑閱盡話太原第十三章 北京之春

  “王業所基、國之根本”的太原在唐代進入了這座城市最為輝煌的鼎盛時期,再次幫助帝王將相成就霸業的晉陽城成為唐代的北京。

  公元 625年十月,三十二歲的李世績被任命為并州總管。李世績原名徐世績,字懋功,也就是古典名著《說唐》中那個被演義得足智多謀的徐茂公。李世績因為在唐初統一戰爭的卓越功勛而被賜姓為李,后來又因避唐太宗諱而改名為李績,他的孫子就是后來在揚州起兵討伐武則天的徐敬業。

  強悍的突厥騎兵是唐初面臨的主要危脅,在他們一次次地縱馬南侵中,身處北地的并州深受其害,衰微的國力使唐朝不得不對突厥采取退讓寬容的態度。公元 620年,突厥派遣的二千騎兵在幫助李世民平定劉武周后進入晉陽城休整三天,大肆搶掠美女財物。當時的并州總管李仲文雖然曾一次次擊敗劉武周的進攻,收復過一百多座城堡,但對此卻無能為力,非不能也,實不敢也。公元 625年,東突厥再次南下,突破晉陽門戶石嶺關,攻占晉陽、榆次,在太谷全殲并州道行軍總管張瑾的大軍。正是在這種情況下,擊退突厥軍隊之后,唐高祖李淵任命李靖為靈州總管,李績為并州總管,以抵御突厥護衛京畿。

  李績守衛治理并州的十六年中,令行禁止,紀律嚴明,政績卓著,唐太宗曾欣慰地說:“隋煬帝不懂得選擇良將來戍守邊防,只知道勞民傷財修筑長城,F在我任命李績鎮守并州,突厥不敢南下而牧馬,這豈不比修筑長城勝過百倍!币舱驗橛诖,即使以后在晉王李冶遙領并州大都督期間,擔任都督府長史的李績也一直是并州實際的最官長官。后來在唐太宗為冊立太子而遲疑不決的時候,李績堅定地站在了晉王李冶一邊,并成為太子的重要輔臣。李績與晉王李冶的故舊關系,正是決定李績態度的主要原因。

  經過幾年的精心準備,貞觀四年,李靖與李績這對“最佳拍檔”最終在定襄突襲戰中一舉殲滅東突厥,生擒頡利可汗,殺死頡利可汗的妻子隋朝義城公主,徹底消除了東突厥對唐朝的危脅。

  戰功赫赫的李績后來被封為英國公,當唐太宗遺恨遼東之后,外表寬厚懦弱的唐高宗李冶矢志要完成父親的遺愿,李績在七十五歲時再度掛帥出征,最終平定了在隋煬帝與唐太宗的征討中從未屈服過的高麗。李績死后陪葬昭陵,冢起三山,象征著他曾經縱橫馳奔過的陰山、鐵山和烏德建山,而整個中國歷史上,只有他和霍去病得到過墳冢起三山陪帝王而葬的殊榮。如今的唐太宗昭陵博物館,就設立在李績的墓地。

  貞觀之治的大唐盛世中,隨著國家的日益繁榮,唐太宗李世民好大喜功的虛榮心也逐漸增長。貞觀十五年四月,也就是李績升任兵部尚書的那一年,唐太宗在洛陽下詔將上泰山封禪,消息傳到并州,晉陽僧道父老派出代表來到洛陽,以“太原王業所因”的理由,懇請封禪之后巡幸晉陽。一直把晉陽視為第二故鄉的唐太宗在武成殿設宴接待并州僧老,唐太宗感慨道:“我少年時期在太原時,喜歡群聚博戲,暑往寒逝,一晃已近三十年了!碧铺谠跁x陽的舊日故交回憶起了當年群聚博戲的往事,眾人在一片歡笑聲中共敘舊情。唐太宗問道:“別人說的話,難免有阿諛奉承之意,你們都是我的故友,請你們實話告訴我,黎民百姓對現在的政令是不是滿意,民間還有沒有疾苦?”并州僧老們說:“如今四海太平,百姓安居樂業,這都是陛下的功勞!碑斘曳喌健杜f唐書》中的這段對話時,總是覺是似曾相識,這和一千多年這后進城的政府高官們與革命老區代表的對話何其相似,只是已非昔日的貞觀盛世,想著想著,忍俊不禁微笑起來。

  在并州僧老的再三懇請下,唐太宗允諾道:“飛鳥過故鄉,尚且躑躅徘徊,何況李家從太原起義方才平定天下,少年時代在晉陽城中游歷過的一景一物我始終沒有忘記,等泰山封禪之后,一定與各位再次相見!

  開明的唐太宗推崇的是一種君臣共治的政治理念,也正因為如此,唐太宗在大臣們的勸諫下放棄了在太原為李淵別建寢廟以彰圣德的打算,而泰山封禪也在魏征的勸阻下取消,為此,唐太宗特意寫了一封《存問并州父老璽書》向等待他巡幸的太原人民做出解釋。

  唐太宗終于回到了太原,這是在貞觀十九年十二月東征高麗的班師途中,也就是在他去世的前四年。盡管唐太宗以“朕不喜得遼東而喜得良將薛仁貴”來掩飾自己未能征服高麗的失望,但回首一生征戰捷報頻頻、一次次身披黃金甲率領功臣武將勝利凱旋,唐太宗此時胸中的郁悶卻是難以排遣,他在太原一住就是三個月,他需要在太原來放松疲憊的身心,他需要借故鄉的山水神靈來一吐心中的塊壘。

  故地重游,感慨良多,更何況唐太宗已是年近五十這個開始懷舊的年齡。新年伊始,如同當年漢文帝回到龍潛之地太原一樣,唐太宗赦令并州,當年參與太原首義的民戶免除賦役三年,后來依附的民戶免除一年賦役,以此來回報龍興之地的民眾。

  唐太宗還從長安帶來了伶人樂師,在太原設立教坊、梨園、宜春院、太常院等四大專業歌舞團體,并由并州府親自掌管,太原因此出現了一些至今仍有記載的歌舞佳作。有人甚至認為,山西梆子、上黨梆子等具有山西特色的地方劇種就是那時奠定的基礎。

  正月二十六,唐太宗來到晉祠,為晉祠留下了最為珍貴的文物貞觀寶翰,也就是我國現存最早的行書碑《晉祠之銘并序》。

  《晉祠之銘并序》一方面通過歌頌宗周政治和唐叔虞的建國的史跡以達到宣揚李唐王朝文治武功、鞏固政權的目的,另一方面,也答謝了叔虞神靈保佑李氏王朝“龍興太原,實禱祠下,以一戎衣成帝業”的冥冥之功。它既是一篇代封禪之作,又是一篇對當年李淵禱于祠下的還愿之作,更是一篇留給后代皇帝的政治教科書。

  唐太宗一生雅好翰墨,尤其酷愛王羲之的書法,以至于很多人猜測《蘭亭序》被他帶入了昭陵!稌x祠銘》的書法頗具王體特色,全篇四十個“之”無一雷同,是唐太宗書法藝術的代表作品,也是一篇融其政治思想、文學書法藝術于一體的曠世之作,被譽為僅次于《蘭亭序》的藝術瑰寶,從碑成之日起人們就爭相拓摹,此碑的拓片成為唐太宗贈給外國使節的禮物。

  唐太宗去世六年后,他的才人武則天被唐高宗李治立為皇后。武則天是山西文水人,與后來的那位烈女子劉胡蘭是老鄉,全國重點文物保護單位則天廟與劉胡蘭紀念館相距不過十余公里。當時的文水隸屬于并州,武則天因此始終把并州當做自己的故鄉,她在任命崔神慶為并州長史時就曾說:“并州,是我的故鄉,又是軍事重鎮,以前的長史都是由尚書擔任,現在授予你,你應當明白自己所肩負的重任!

  公元 660年三月,也就是武則天開始為患有目眩病的唐高宗處理政務的那一年,武則天榮歸故里,與唐高宗巡幸太原,逗留了兩個多月,在晉陽城西北建設了飛龍閣以縱覽晉陽城全貌。

  三月初五,武則天宴請賞賜自己的親戚朋友和鄰居,并在內殿招待他們的女眷。隨后,武則天跟隨唐高宗以及文武百官來到晉陽宮前祭奠太原首義中的烈士,并下詔大赦并州。婦女的地位也隨著武則天政治地位的日益尊貴而得到提高,唐高宗詔令并州八十以上的婦人全都授予郡君的封號。

  公元 712年,唐高宗與武則天的孫子李隆基即位登基,這位大唐王朝的第三代領導人帶領臣民們走進了開元盛世的新時代。公元 723年,曾在山西上黨做過潞王的唐明皇北巡故地,在清理長平之戰古戰場祭奠殉難將士之后來到晉陽城,改并州為太原府,九年之后,唐明皇又一次巡幸了太原。

  我們可以看到,唐代的皇帝們是多么看重這起兵的龍興之地,武則天登基的第二年,在太原設置北都,唐玄宗天寶元年又以北都為北京,與首都長安以及南京(成都府)、西京(鳳翔府)、東京(河南府)合稱五京。千古重鎮太原在唐代最終被營建成為僅次于長安、洛陽的全國第三大城市。

  在前面的章節里我們介紹過,經過春秋董安于、西晉劉琨的建設,到北齊時代,成為霸府的晉陽城已經具有相當的規模。晉王楊廣擔任并州總管之后,在北齊晉陽宮外修筑了周長七里、高四丈的宮墻,被稱為宮城,后來更名為新城。六年后,楊廣又在劉琨修筑的西城之中新建了周長八里高四丈的城中之城倉城。此外,隋煬帝在第一次北巡回到晉陽后還曾下詔重建北齊晉陽宮。唐代貞觀年間,并州長史李績在汾河東岸新建了南北約八里半,東西約五、六里的東城,因為東城井水苦咸難飲,又建設了名為“晉渠”的橫跨汾河直通東城的引水渠,從晉祠送去甘甜的難老泉水。武則天年間,并州長史崔神慶“跨水聯堞”,修建了連結東、西二城的中城。

  至此,唐代太原,也就是晉陽城,達到了它歷史上的最大規模,在沿汾河兩岸形成一個古代罕見的巨大的城市集群,整個城市周長四十二里,僅城門就多達二十四座,東、西二城并列汾河兩岸,中城跨汾居中,西城內囊括大明城、新城、倉城三座子城于城中,民間所謂“里三城、外三城”。西城中有并州治所也就是后來的太原府治所及晉陽縣治所,東城中有太原縣治所,東、西、中三城統稱晉陽、太原或北京。

  許多介紹晉陽古城的文章中,都認為中城當為橫跨于汾河之上,更有人估計中城東西長度約為二百六十步或一華里,在一些晉陽古城的平面圖上,更是清楚無誤地顯示了這一點,我在用電腦制作晉陽城的平面簡圖時也不得不因循繪制。去年,我在拜訪張德一先生的時候曾與他探討過這個問題,居住在晉陽城遺址古城營村的張德一先生潛心研究古晉陽歷史并牽頭成立了晉陽古城研究會,多年來在《太原晚報》上發表過許多有關太原歷史的文章,但他對于晉陽中城也難以說明究竟。今年,另一位研究晉陽古城的歷史愛好者自費制作了唐代晉陽城的大型沙盤,在他的沙盤模型上,兩道橫跨汾河的城墻連結了西城與東城,構成了史書中記載的中城。但我始終懷疑唐代是否有能力建設一座橫跨水上的城池,我想,建設中城應該注重的是它的軍事防御功能而非城市居住功能,它的建設更有利于汾河兩岸兩座城市互為犄角的的聯防,也可以保護向東城輸送水源的晉水引水渠不被敵軍切斷,因此,中城更可能是延伸于汾河水中而非橫跨于汾河水上類似于明代戚繼光水上長城的軍事防御工程。早在去年,我就曾計劃用3DS MAX繪制一幅晉陽古城三維復原圖,但一年來始終把業余時間放在個人主頁《太原道》的制作上,也沒有時間去學習3DS MAX,終究未能如愿。

  當年李淵在晉陽宮城東的乾陽門街誓師起兵,后來在此建設起義堂以紀念,唐玄宗巡幸太原時為緬懷太祖、太宗的創業偉績,親自撰寫《起義堂頌》,刻石為碑,與唐太宗的《晉祠之銘并序》并立于起義堂前,它們與唐高宗、武則天巡幸晉陽時為紀念太原起兵而修筑的講武堂一樣,成為唐代官宦士紳來太原時必游的政治名勝,大抵相當于現代的南昌起義紀念館或是中共一大會址吧。當年李淵揮師南下之后,留守太原的齊王李元吉送去在倉城中發現的一塊顯現出“李理萬吉”四字的瑞石,瑞石的發現地后來修筑了表示李唐王朝受瑞于天的受瑞壇,這是晉陽城又一個著名的政治名勝,它的建設初衷與現代北京的中華世紀壇倒是有某些相似之處。

  此時的晉陽不僅是北方的政治、經濟、文化、軍事、交通中心,也是一座美麗的風景園林城市。除了與北齊時代豪華壯麗的晉陽宮合稱為七殿二堂的宮庭園林外,晉陽城中的顯貴名流們還建設了大量的私家花園與公共園林,唐玄宗在《過晉陽宮》中就留下了“林塘猶沛澤,臺榭宛舊居”的詩句。晉陽城外,著名園林晉祠早已是游覽勝地,河東節度使馬遂又在城外蓄水修建大量池沼,種植上萬株柳樹,不僅美化了風景,而且節省了守城的兵卒。

  一個城市最具魅力之處,在于它的文化,北京太原,因其重要的政治地位,唐廷派駐這里的地方官員多為朝中出將入相的輔弼重臣,他們周圍聚集著燦若群星的文學英才,這些人在一起酬唱應和、激揚文字,為繁華的晉陽城營造出濃郁的文化氛圍,而在這樣的文化氛圍的熏陶下,太原本地也產生了一大批文化精英。盛唐時代的太原,不僅是政治之都、軍事之都,更是文化之都。

  唐代是詩歌空前繁榮的朝代,而連綿不絕的太原詩人為唐代詩壇放射出燦爛的光芒。

  與李白、杜甫齊名的白居易,其祖先因為軍功卓著而被秦始皇封于太原,白居易病逝于洛陽之后,李商隱在為他撰寫的墓志銘中也不忘稱他為太原白公。

  “秦時明月漢時關,萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不叫胡馬度陰山!边@首《邊塞》詩,讀來意境雄渾,高昂悲壯,被明代著名詩人李攀龍譽為唐代所有七絕律詩的壓卷之作,它的作者就是被譽為“詩天子”的太原人王昌齡!包S河遠上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關!蓖瑯拥念}材,在另一位太原詩人王之渙筆下同樣也成為膾炙人口的千古絕唱。

  唐代開元年間的一個冬日,王之渙、王昌齡與另外一位詩人高適來到一家名為“旗亭”的酒館小飲,適逢十幾位梨園伶人也就是今天的文藝界名人在這里聚會,王昌齡便提議,她們每唱一首我們的詩就在墻壁上做一個記號,最后比比看誰的詩作被歌女們呤唱得多。前面的幾位歌女呤唱的都是王昌齡、高適的作品,王之渙便指著最漂亮的歌女說,那些普通的歌女唱的都是下里巴人,如果她不唱我的詩作我就甘拜下風,故事的結果想必大家都能猜到,那位絕代佳人唱的,正是王之渙的《涼州詞》。這個記載于唐代山西人薛用弱《集異記》中的“旗亭畫壁”,成為流傳千古的文壇佳話。

  令人遺憾的是,這兩位偉大的太原詩人卻是時運不濟,命途多舛,始終都只能去做小小的科級干部,王之渙甚至賦閑在家十五年,五十五歲便貧病而死。而王昌齡的命運則更為悲慘,安史之亂中從任上歸家,路過濠州時,這個本應被時代所尊崇的大詩人竟被忌才的刺史閭丘曉殺害,時年五十八歲。后來,張鎬在河南征召兵馬平定安史之亂,閭丘曉因失職誤期行將就戮之時,以高堂妻小需要撫養請求寬恕,張鎬回答說:王昌齡的親屬又由誰來撫養?!閭丘曉無言以對。

  “葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回!”豪放不羈的太原詩人王瀚喜愛與文士豪俠暢飲游樂,深得兩任并州長史張嘉貞與張說的厚遇,雖然他并沒有太多的詩作留傳于世,但僅此一首,便足以把他的名字永遠銘刻在中國文化史上。

  值得一提的是,唐代山西的王姓詩人是一個奇特而有趣的現象,除了上述三位之外,還有并州祁縣人王維和河東龍門人王勃,唐代山西文化的繁榮不能不令人驚嘆。

  武則天長安年間,進士出身的富嘉謨調任晉陽尉,與他的同僚吳少微相互友善,結為莫逆之交,他們與太原主簿魏谷倚都以文辭而著稱,被譽為“北京三杰”。受到六朝駢文影響,初唐文風崇尚浮華奢靡,而富嘉謨與吳少微,下筆都以經典為本,雅厚雄邁,稱頌一時,被稱為“富吳體”!案粎求w”做為唐代古文運動創作實踐上最早出現的新的散文文體,開創了唐代古文運動之端緒。他們的幾篇代表作,都是晉陽的山水游記,其中一篇,描寫的就是上一章中提到過的晉陽八景之一“天門積雪”。如同高山流水的知音,后來富嘉謨去世,正在病中的吳少微悲痛不已,不久即逝。

  唐玄宗開元二十三年,李白與好友元參軍來到被他贊譽為“天王三京,北都居一”的太原,他們乘船逆晉水而上,游覽了晉祠,十幾年后,回憶起昔日的良辰美景,李白提筆寫下了“晉祠流水如碧玉”、“百里清潭瀉翠娥”的動人詩句。為太原留下美麗詩篇的名人還有很多,這里就不再一一列舉,倒是善于推敲的苦呤詩人賈島寫的一首《渡桑干》不能不提:“客舍并州已十霜,歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水,遙望并州是故鄉!鼻皫啄暧形荒戏綄W者游歷完太原之后,為《太原日報》留下一篇相當不錯的散文,名字就叫《客舍并州》,可惜今天我已經無法再找到這篇給我留下深刻印象的佳作。

  唐代佛教盛行,寺廟眾多的北京晉陽成為全國的佛教中心之一。

  其實佛教早在傳入中國的第二年便開始在山西建立寺廟,魏晉南北朝時期,佛教在山西地區逐漸興盛,涌現出法顯、慧遠、曇鸞等一批高僧,佛教凈土宗的祖庭就在山西交城的玄中寺。

  佛教什么時候傳入晉陽,已經難以考證,但我們知道,當年殺死自己女婿爾朱榮的北魏孝莊皇帝,就是被爾朱榮的侄兒爾朱兆劫持到晉陽后縊殺在晉陽三級佛寺內,而“三武滅佛”主角之一的北周武帝在進攻北齊據守的晉陽城時,北周軍隊剛剛突破東門,晉陽佛寺便燃起了熊熊烈火。

  做為北齊的霸府,高家子弟為后世留下了大量的佛寺,其中歷史延續最為久遠的就是開化寺。蒙山曉月是古晉陽八景之一,晉陽城西的蒙山開化寺從北齊天保二年建立之后,就成為晉陽香火最盛的寺廟之一,而開華寺依山開鑿的高達六十六米的蒙山大佛雖然比樂山大佛略低,但開鑿時間卻比它要早六十二年。當年開鑿蒙山大佛時,每夜燃燒燈油數盆,火光一直照耀到數里之外的晉陽城。傳說李淵做太原留守時,參拜蒙山大佛的當晚夢見佛光普照,以為祥瑞,從而堅定了起兵的決心。唐高宗與武則天巡幸晉陽時,對蒙山大佛的莊嚴宏偉感慨不已,回到長安之后,命令內宮的能工巧匠為大佛制作了一件碩大無朋的袈裟,派遣特使送到晉陽,在晉陽僧俗的萬眾矚目之下為大佛舉行了披戴袈裟儀式。三百多年后,起兵太原的后漢高祖劉知遠又為蒙山大佛建造了遮風庇雨的閣樓,取名莊嚴閣,閣高五層,每層建房二十六間,我們可以想像的它的規模是何等宏偉(太原道注:有關劉知遠起兵太原,請看第十五章:亂世英雄)。非?上У氖,這尊大佛卻在明初被垮塌的山壁埋沒從而失去蹤跡,直到六百多年后,經過山西地方志工作者王劍霓的多年尋找才在1983年探尋到它頹廢的身形。1991年,《中國大佛》攝影組的呂立春拍攝了壯觀的蒙山大佛,使得蒙山大佛再一次蜚聲海內。由于蒙山景區還沒有得到開發,我也始終無緣親眼目睹大佛的真容,但從照片上可以看到,依山開鑿的蒙山大佛已經嚴重風化,頭顱的上半部分已經毀損,實在是千古遺憾。

  唐代晉陽不僅興建了大量佛寺,許多昔日達官顯宦的故宅甚至于一些官屬也被改建為寺廟,較為有名的有如下幾處:高歡在天龍山的避暑宮被改建為天龍寺,北齊“落雕都督”并州刺史斛律光的宅第被改建為正覺寺,隋煬帝內弟肖(王禹)的別墅被改建為開元寺,唐初名將尉遲恭的別墅被改建為晉祠圣壽寺,寺內至今仍有他的掛甲松。

  晉陽城內最具傳奇色彩的是創建于隋代的大佛寺,一位名叫澄空的和尚歷時四十年兩次鑄造七十尺高的大佛都沒有成功,當他再次用二十年的時間四處化緣,完成鑄像的準備之后,在前來觀看鑄佛盛況的約萬名遠近僧俗面前,縱身跳入滾滾鐵流之中,用自己的生命去迎接這尊大佛的誕生。然而,這尊凝聚著高僧血肉的佛像最終在三百多年后晉陽城的那場大火之中化為了輕煙,我也曾遺憾過它未能像黃河大鐵牛那樣保存下來,但這樣的遺憾實在太多太多,以至于不值一提,誰又知道大禹的九鼎和秦始皇的十二金人現在何處呢?

  太原的經濟也在唐代空前繁榮,從上面這個故事我們可以知道,唐代晉陽的鑄造業達到了很高的水平。

  太原有豐富的煤鐵資源,冶煉業發展較早,董安于始建晉陽城時,修筑宮室采用了大量的銅柱,后來智伯圍攻晉陽,這些銅柱都被溶鑄成為箭頭等兵器。趙國初都晉陽時,流通全國的就是鑄于晉陽的布幣“晉陽布”,北齊時代又設立了“晉陽冶”,冶煉大師綦懷文在這里鑄造的宿鐵刀享有盛譽。

  到了唐代,太原已成為全國的鑄幣中心之一,所產銅鏡、鐵鏡被列為貢品,喬琳為此寫過一篇《鐵鏡賦》。最值得稱道的還是鋒利無比流譽千年的并州刀剪,這一點在許多文人筆下可以得到應證,杜甫在《戲題畫山水圖歌》中寫道:“安得并州快剪刀,剪取吳淞半江水”,盧綸在《難綰刀子歌》中寫道:“并州難綰竟何人,每成此物如有神”,姜夔在《長亭怨慢》寫道:“算空有并刀,難剪離愁千縷”,而另一位詞人則留下了“秋月如水,并刀如雪”的詞句,可以看出,并州刀剪不僅鋒利,在當時沒有電鍍工藝的情況下,刀鋒也是相當閃亮的。

  除此之外,硝石、瓷器、琉璃瓦、葡萄酒、汾清也就是現在的汾酒都是遠近知名的晉陽特產,有些還成為朝廷的貢品,李世民就特別喜歡美觀名貴的并州扇。

  正因為太原的政治地位與豐富的物產,使它成為一座繁榮的商業城市,同時也產生了一批對政局產生過影響的巨商,武則天的父親就是一個以太原為總部并投機過李淵起兵的大商人。

  此外,太原出土的波斯薩珊王朝銀幣說明,太原當時已成為一座對外貿易的名城,一座國際化的大都市。

  唐代皇帝對晉陽如此恩寵有加,晉陽城也以對李氏天下的忠誠護衛做為回報。天寶十四年,漁陽鼙鼓動地來,唐玄宗派遣大將程千里到太原緊急招募了數萬新兵。為解決平定安祿山叛軍的軍費,宰相楊國忠派遣使臣來到太原,以有償辦理僧尼道士出家來收取錢財,半個月竟得錢百萬緡,這從另一個側面說明了太原的富庶和宗教的興盛。

  安祿山也早已注意到了太原的重要地位,在他反叛的第二天,就派遣部將何千年率領奚族騎兵二十人以獻俘為名來到太原,將出城迎接的北京副留守楊光(歲羽)劫持到博陵安祿山營中后殺害?尚Φ氖,當太原方面將此事報告給朝廷時,唐玄宗竟然認為這是對安祿山的誣陷。

  就在叛軍一路勢如破竹長驅直入,唐玄宗感慨河北二十四郡竟無一個忠義之士的時候,常山太守顏杲卿與他的堂弟大書法家平原太守顏真卿相約起兵,聯絡新到任的太原尹王承業,截斷叛軍歸路,一時間河北十七郡群起響應,合兵三十萬,迫使安祿山暫停進攻潼關,回師策應。不久,顏杲卿派兒子顏泉明去京師進獻俘獲的叛將何千年等人,在叛將張通儒之弟張通幽的慫恿下,王承業截留了俘虜,另做表書貪奪顏杲卿的軍功,沽名釣譽的王承業因此被任命為羽林大將軍,部下被封官進爵者達一百多人。當史思明、蔡希德猛攻常山,顏杲卿飛書求援的時候,置國家大義于不顧的王承業卻按兵不動,坐視常山失陷顏杲卿被俘。顏杲卿后來死得相當慘烈,而貪奪軍功的王承業也最終被革職處死。

  當安祿山的叛軍日益逼近潼關之時,和當年趙簡子留給趙襄子的遺言一樣,許多大臣建議唐玄宗避亂太原,利用太原這個軍事重鎮來扭轉戰局,重整山河。如果唐玄宗能夠接受這個建議的話,那么,馬嵬坡也許將成為一個默默無聞的地名,取而代之的將是山西河東離楊貴妃故鄉不遠的某個地方。

  唐玄宗最終遠走四川,讓位于太子李亨,剛剛即位的唐肅宗在朔方指揮平叛。為了打通進軍朔方的道路以徹底擊毀流亡的唐朝廷,安史叛軍三路人馬共十萬人會攻太原。

  此時,對唐室有再造之功的兵部尚書郭子儀任命名將李光弼為河東節度使,鎮守太原。但李光弼麾下精兵都已經趕赴朔方護駕,城中只剩下團練也就是預備役官兵不到萬人,部將大多畏懼叛軍,請求修固城池以增強防御。李光弼反對說:太原城周長四十里,此時修固只能是消耗自己的力量。

  李光弼向來以治軍嚴謹而著稱,來太原不久,他就處死了態度傲慢拒不執行命令的前任崔眾,威震三軍,在他的帶領下,史思明圍攻太原一個月而毫無進展。

  李光弼善于采用一些新的軍械和戰術來抵御敵軍,唐軍裝備的需要二百人拉動發射的拋石車,一次就能消滅幾十個敵人,李光弼還讓士卒們準備了大量的土坯,根據敵軍的攻勢,隨時增高或修補城墻。

  李光弼在太原保衛戰中運用得最為嫻熟也最為成功的還是地道戰,他讓善于挖掘地道的士卒將地道直通城外,當叛軍在城下仰頭辱罵叫陣時,突擊隊員出奇不異地掘地而出,擒獲后迅速押至城頭處死以威懾敵軍,以至于敵軍時常注視著地面以防不測。史思明久攻不下,建造飛樓、土山等攻城工事,唐軍將地道挖到這些工事下方,使其塌陷。

  當叛軍士氣日漸疲弊的時候,李光弼開始主動出擊,唐軍將地道挖到叛軍的營地下方,用木柱支撐,然后假意要出城投降,到了約定的日期,唐軍數千人出城假降,叛軍毫無防備地觀看,突然,叛軍大營地面塌陷,死傷數千人,混亂之機,唐軍騎兵沖出城池,俘虜斬殺叛軍一萬余人。

  不久,安祿山被他的兒子安慶緒殺死,史思明趕回范陽,留下蔡希德繼續圍攻太原,李光弼親自率領唐軍全線反攻,大敗叛軍,殺敵七萬余人,蔡希德留下大量的糧食軍械倉惶逃走,歷時一個多月的太原保衛戰最終以以寡敵眾的唐軍大獲全勝而告終。整個戰役期間,李光弼不僅表現出精熟的戰術思想和身先士卒的奮勇精神,更留下了公而忘私的形象。戰役一開始,李光弼就住在城下的營帳中指揮防御,幾次過家門而不入,戰役結束后,他又處理了三天公事后方才回到自己的住宅探望親屬。李光弼后來又擔任過太原尹、北京留守等職,這位大唐名將與太原還是頗有淵緣的。

  在協助李光弼堅守太原的幕僚中,當時擔任太原少尹的并州祁縣人王縉后來兩度出任宰相,他的兄長就是著名的大詩人王維。后來,被安史叛軍俘虜后違心接受偽職的王維即將被唐王朝處死,正是王縉上書請求削奪自己的官職為兄長贖罪,方才使王維逢兇化吉。

  持續八年的安史之亂結束之后,走向衰敗的唐王朝出現了藩鎮割據的局面,而政治的腐敗和后勤保障的滯后引起了一次又一次的軍亂。

唐武宗會昌三年,唐廷準備平定割據山西上黨及相鄰河北部分地區的昭義節度使劉稹,奉命參戰的河東行營都知兵馬使王逢駐屯榆社,請求朝廷下令從太原抽調二千士卒增援,而太原的士卒都已經開赴前線,無兵可調,河東節度使李石只好征發軍庫守卒及軍中工匠,另外又從北方邊防橫水柵抽調一千五百名戍卒才湊夠數目。

  這年臘月二十八,橫水柵的戍卒抵達太原,按照當時的慣例,凡軍士出征,每人賞賜絲絹二匹,但前任河東節度使離任時,將府庫儲備悉數帶走,李石雖然把自己家中的絲絹都拿出來添補,每個士卒也只得到一匹。當時正值年終,士卒請求過了初一再上路,但監軍呂義忠卻不準許,催促他們及早出發。一個楊弁的軍士于是利用士卒們的怨怒情緒發動兵變,殺死都頭梁季葉,劫掠太原城,李石逃往汾州。楊弁又派遣使者聯絡劉稹,相約結為兄弟。

  消息傳到京城,百官嘩然,開始反思對藩鎮的用兵,有人建議對昭義和河東兩地休兵安撫,在朝堂的辯論中,“牛李黨爭”中的李派首領李德裕指出:“太原百姓向來忠于朝廷,只是由于儲備貧乏賞賜不足才導致兵亂,現在如果姑息楊弁,只怕會招致更多人的效仿!

  于是,唐武宗決定調集軍隊平定太原兵亂,先派遣宦官馬元實出使太原,招降楊弁,同時窺探亂兵虛實。馬元實收受了楊弁的賄賂,回京后慌報軍情:“你們應當早日任命楊弁為河東節度使,他的實力相當強大,從河東節度使衙門到柳子列之間十五里的街道上,遍地都是光明甲,我們怎么能夠討平呢?”李德裕反駁說:“李石正是由于太原無兵可發,才征調橫水柵的戍卒開赴榆社增援,再說太原府庫里的兵器都已帶到了前線行營,楊弁驟然之間怎么會有這么多的兵士和兵器?”馬元實狡辯說:“太原人剽悍尚武,人人可以從軍上陣,這些士卒都是楊弁臨時招募的!崩畹略Y|問道:“招募士卒必須要有財物,李石正是由于資財缺乏、犒賞不足才導致兵亂,楊弁又是從哪里得到這么多財物呢?”馬元實被問得啞口無言。

  就在這個時候,先期派遣到榆社的太原士卒聽說朝廷要調集客軍平定太原兵亂,害怕客軍擾亂家鄉,留在晉陽城中的妻兒老小受牽連被屠殺,擁立監軍呂義忠為首領,自發出兵攻打太原,活捉了楊弁。

  不久,太原方面將楊弁及其黨羽五十四人押送到京城,全部被斬殺于京城東市的狗脊嶺。而那個自封的昭義節度使劉稹,后來也被部將殺盡了全族。


  附錄:本章背景資料

  晉祠之銘并序;話說《晉祠銘》

  古都晉陽六城;風景古城晉陽;晉陽古城勘察記;日僧筆下的晉陽

  晉陽城外地道戰;山西人與唐代興衰成敗

  山西古典詩文集萃;李世民與并州歌舞;晉陽宮庭園林概述

  太原唯一一條以人命名的街道在哪里,狄仁杰的故鄉在何處,狄仁杰為什么會被下獄,武則天為什么要說朝堂空矣,荷蘭人高羅佩為什么要寫《狄公斷獄大觀》,請看《滄桑閱盡話太原》第十四章:狄梁公街

 

唐代晉陽古城平面簡圖

 

李世民《晉祠之銘并序》碑

 

蒙山大佛

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