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    黃河在山西境內自北而南,到芮城風陵渡突然轉了個彎,向東流去。這里自遠古時期就成為人類的居住之地,他們世世代代在此繁衍生息,創造了璀璨的古代文明,據考古發現,這里就是距今60萬年前更新世中期的“合河文化遺址”。如今,每年二月二“青龍節”舉行的“合河古會”,保持了古老的風韻。透過這原始稚樸的表演,把人們拉向那遙遠的舊石器時代,看到了中華民族源遠流長的文化長河。

    “二月二”,俗稱“青龍節”,又叫“龍抬頭日”,是漢族許多地區的傳統節日。這一天晉北一帶有“灑水引龍”的習俗,即往茶壺里放上幾枚錢幣,在河邊或井上灌上水,沿途滴灑,留下一條水跡,回家后把壺里剩下的水和錢幣倒在缸里,認為這樣可以引回錢龍,一年之內發財致富。晉東南一帶有“灑灰引龍”的習俗,即用灶灰灑一條彎彎曲曲的線,從門外引到屋內、繞水缸再灑一圈,認為這樣可以引回錢龍,招來福祥。晉南不少地方出于對龍的敬畏,形成了不少禁忌,例如“二月二”這一天不許到河邊、井上挑水。到河邊、井上勞作時不許喧嘩和弄出聲響,以免驚動青龍,破壞了風調雨順的好年景。

    在黃河岸邊芮城風陵渡鎮南端的合河村,則在這一天舉行河古會。村民們在當地的泰山廟,祭祀五岳之首的“黃飛虎”神。祭祀隊伍浩浩蕩蕩,身著紅色上衣的數十名女青年,手執飾有龍圖案的鸞駕,組成儀仗隊(圖一)。德高望重的長輩挑著花籃前行(圖二)。四位老太太和四位老頭分別抬著兩座置有泰山神神龕的轎子,泰山神“黃飛虎”的扮演者騎著牛行進在隊伍中(圖三)。最為引人注目的是男子們有的扮演成粗獷強悍的天神、地祗、武將、文臣及八仙、俗神;有的赤身裸體,腰系土布褲衩,身背鍘刀(圖四)、冰塊(圖五)、石磨(圖六),肩扛粗大的房檁(圖七),手執銅鑼,大展陽剛之氣。一方面表現了古人對神祗的敬畏,另一方面又顯示了人的自身力量和對命運的抗爭。古會活動顯示了由娛神到娛神兼娛人,再到慶節娛人的演進軌跡。最為奇特的是,合河人把馬精心打扮一番,為它披紅戴花插令旗,尊稱為“神馬”(圖八),由化裝成武士的人牽著,沿著村街繞轉,走到各家各戶門前,無論誰見了“神馬”都必須下跪叩拜。這一天,村民們還要把家中最珍貴的寶物拿出來(主要是金銀首飾),插在花籃或花傘上面,給泰山神獻寶,俗稱“亮寶”(圖九)。這一天還有傳統的民間社火表演,如民間小戲、民歌、旱船、高蹺、耍獅子、三驢載車等,內容豐富,表演精彩。合河古會,保留了遠古社會的遺風,反映了人類社會初期古樸的宗教巫術信仰,體現了民俗的原始性特征。從合河文化遺址出土的哺乳動物化石看,已有牛、鹿、象、馬等多種動物,與在此之前的西候度文化和藍田文化,和其后的丁村文化,都有著不可分割的關系。古人在與自然和動物的斗爭中,產生了動物崇拜,合河古會活動中對馬、牛的尊崇,即是例證。民間流傳的關于風陵渡來歷的神話,說明這里是以龍為圖騰的黃帝部落的活動地。相傳,黃帝與炎帝戰于“涿鹿之野”。涿鹿,即“濁陸”,是晉南解州附近濁澤邊的陸地。炎帝十分兇悍,搬來大霧,使黃帝的軍隊迷失了方向,多虧黃帝賢臣風后制造了“指南車”,使軍隊能辨別方向,走出困境,獲得全勝。在這次大戰中,風后獻出生命,黃帝十分悲傷,就把他安葬在秦、晉、豫三省交界的渡口上,風陵渡因此而得名。后來,黃帝經過阪泉之戰,與炎帝結為聯盟,組成了華夏民族。華夏民族是以龍為圖騰,合河古會的時間設在二月二“青龍節”,便體現了對龍圖騰的信仰。而泰山神“黃飛虎”騎牛、合河人祀奉馬,也與龍崇拜相一致。因為在龍形象里,可以找對蛇、魚、鳳、麟、鹿、馬、牛多種動物的影子。對牛、馬崇拜與對龍崇拜,有著前后淵源關系的。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

摘自《汾河兩岸的民俗與旅游》,旅游教育出版社,段友文編著

太原道制作 http://www.atttk.site ( 2000-06-10 )

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