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山西生育風俗洗三、走月與百歲

  熱騰騰的一盆香湯,里面漂浮著艾草、槐枝、花椒,還有果子、彩線,親朋環繞周圍,剛出生三天的嬰兒在人們的祝福聲中被父母或接生婆抱入水中接受他人生的一個重要儀式——洗三。主持“洗三”的人一邊洗一邊口念祝詞:“洗洗頭,做王侯;洗洗腰,輩輩高;洗洗蛋,做知縣;洗洗溝,做知州!毕M礈炷苋コ鄯x,消災免禍,祈祥求福。

    除了孩子誕生3天后要舉行沐浴儀式外,山西人一生還有兩次沐浴儀式——姑娘出嫁時要沐浴,希望新人早生貴子;一個人去世后親人要為他沐浴,希望死者輪回再生!跋慈敝械钠硐榍蟾、婚禮前沐浴的早生貴子以及喪禮沐浴的祈原再生,分別包含著誕生、生育、再生等內涵,而誕生、生育、再生都是生命產生的跡象,因此“洗三”等沐浴的緣由,不僅是因為水有潔凈的作用,更重要的是人們認為水具有生長力、生殖力。這種觀念同樣產生在母體崇拜時期(與自然崇拜結合在一起),那時,古人認為沐浴可以受孕。因此,“洗三”等沐浴風俗,都是先人以沐浴為主題內容的生殖崇拜的殘留物!跋慈边@天,親戚朋友要帶禮物來祝賀。在晉南河津,孩子的外祖父一定要送來一個很大的圓饃,放在孩子臥房的窗戶臺上;在晉中,這天還要擺供祭祀,稱為“祭忽巒”。方言“忽巒”,實為“環”的分解音,意即環,是一種面蒸的環形大饃。

    嬰兒誕生的第12天,晉南河津一帶還要給孩子過半月,叫做“走月”。這一天,要祭祀謝神,其中首祭送子娘娘。祭祀物品除面石榴外,還用一整張紙剪出12雙鞋,再糊一個針線包,一并燒化獻給送子娘娘。石榴多籽,有多子多孫之意;鞋在山西方言中念“hai”,是孩的諧音;針線包在民間被稱做“子孫包”。

    在山西,小孩兒出生100天后還會享受到一個或許并不奢華但卻非常隆重的禮儀——“百歲”!鞍贇q”也稱“百日”,這個稱呼不僅貼切地表達了孩子年齡的大小,更含有祝愿孩子長壽的意思。舊時醫療水平差,嬰兒出生100天內死亡率極高,如能平安度過百日,便有長大成人的希望。因此人們把“百歲”視為一個節點,以往的擔驚受怕告一段落;人們又把“百歲”視為一個起點,對孩子的未來充滿希望!鞍贇q”里重要的禮物就是用面粉做的各種面食品。雁北、忻州、晉中、晉南、晉東南、呂梁等地都講究制作“套頸饃”,以求嬰兒長命百歲!疤最i饃”有的地方也叫“牛曲連”“面庫龍”(意即面窟窿)“串鈴”,狀為圓圈,大的可以套在嬰兒的脖子上,小的可以拴在項鏈上!懊鎺忑垺币詴x中的規模最大:用面必合“8”數,8斤或18斤乃至更多。上面有枝葉盤根、米糧囤、各種生肖動物、九個石榴和一個佛手,合成一個復雜的面塑工藝品。

本文來源:太原日報20140429;本文作者:王絲夢聶翠青

太原道制作 http://www.atttk.site ( 2014-10-23 )

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