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渾源“告廟”

  “告廟”,顧名思義就是人死之后向廟里的“神仙”通報,生之來,死之去,廟里的“神仙”是最好的見證者。

    不同于城市中的人死之后三天出殯,在渾源,人死之后一般停放七天,也有九天甚至更長時間的。第三天是一個重要的日子,在這一天,前兩天接到“報喪”的親朋好友都會前來祭奠,即當地俗稱的“燒紙”!盁垺币话愣际亲詡浼堝X,時間多選擇在下午或黃昏時分。在這個時候,孝子賢孫們早早地在門外等待,一有人來即引領著到棺前祭奠,跪拜燒紙磕頭,除了路遠的親戚,一般人完畢即走。

    這一天更重要的活動安排在晚間,即“告廟”。天黑之后,主家雇來的“吹打”早早吹響了嗩吶,尖利的嗩吶聲聲刺破夜空,在靜謐的鄉村傳播久遠。每當這時候,喜歡看熱鬧的人們就會走出家門,聚在一堆等著看“道場”!案鎻R”的行徑路線是從主家開始,沿著大街小巷行走,凡是有廟的地方必須悉數走到,繞一大圈返回,幾乎把整個村子走遍。

    “告廟”是一種無聲的通報,也是一種喧鬧的告知!案鎻R”成員僅限于兒孫,穿了白色的孝服,拄著“哭喪棒”,跟著“吹打”沿廟而走,靜靜的默默的,并沒有特別的儀式。倒是前邊的“吹打”,鼓噪著張揚著十分熱鬧!案鎻R”在渾源也叫“宵夜”,是因為“告廟”時需有人手舉火把,把夜空照得通明;鸢雅f時蘸食用油,現在人們多用煤油或柴油,火把形同倒舉的燃燒“墩布”,隨時有人在上面加油。

    路有路神,有路必有神,倒不一定有廟,每個路口走到就是。井有井神,河有河神,水有水神,火有火神,土有土神,山有山神等,此外還有通敬的關帝、城隍、觀音、魁星等。其實,即使在尊神敬廟的農村,現在留存的廟宇也并不多,大多只是一個遺址甚至只是一個方位,但鄉村的人一代代傳承下來,廟址是準確無誤的,逢廟必走,走遍廟宇的同時也就走遍了全村。

    “告廟”是主家的事,對于別家來說卻是一個熱鬧的場景,我視之為鄉村文化。渾源最有群眾基礎并受到人們歡迎的就是“吹打”,人們愛看、愛聽,一有“白事”,就是人們娛樂的一個機會。人們會在“告廟”的隊伍經過時隨時攔住,讓嗩吶隊員盡情表演,當地把這樣的活動叫做“攔街道場”!皵r街道場”對主家來說是很榮幸的一件事,看的人越多,越說明有人捧場。除非寒冬臘月,“告廟”活動一般都要持續到后半夜,直到人稀。

本文來源:太原晚報20130801;本文作者:白建軍

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