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崇善寺

  位于山西省太原市五一南路皇廟巷的崇善寺,現在雖不及太原晉祠那樣引人注目,但它在歷史的進程中,卻有著自己光輝燦爛的一頁。

  崇善寺,初建于唐,名白馬寺,后改稱延壽寺、宗善寺,后來又叫新寺。據記載,那是因為崇善寺是在原有舊寺的基礎上大興土木,重新修建的。崇善寺新寺的名稱,從十四世紀初葉到二十世紀民國年間,一直沿用了幾百年。

  明洪武十五年(公元1382年),明太祖朱元璋的發妻孝慈高皇后馬氏病逝。朱元璋第三子,即晉王朱(木岡),是馬氏撫養成人的。為紀念母后,朱岡請求準建崇善寺。崇善寺的修建,從洪武十六年(公元1383年)動工,到洪武二十四年(公元1391年)建成,歷時八載。當年崇善寺的盛景,我們可以從一幅現仍保存在寺內的《崇善寺建筑全圖》中看到。

  明代的崇善寺是完全按照標準的宮殿式建筑的格式修建的。中軸線上的金剛殿、天王殿、大雄殿、毗盧殿、大悲殿、金靈殿,由南往北一字排開。在各大殿的左、右,又整齊的排列著一系列的小院落。它們不僅對稱,而且整齊劃一。這種格局,與北京故宮中軸線上的主殿和東西六宮的布局極為相似。從這幅圖,我們可以想象得到當年占地二百四十五畝的崇善寺,是多么的富麗堂皇,宏偉壯觀。當年的崇善寺不僅外表引人注目,更重要的是擁有其他寺廟不具備的條件,那就是它不僅是一座寺院,而且是朱家王朝的一座祖廟。中軸線上的最后一座大殿——金靈殿,就是一座沒有帝座的祖廟。這在中國佛教寺院的修建中是罕見的。崇善寺既是佛教寺廟,又是皇家祖廟,因此,它享受著比一般寺廟更多的香火。在這種背景下,它渡過了自己旺盛、興隆的時期。

  我們現在看到的崇善寺,只是原來寺廟的幾十分之一,僅是六大主殿中的一座——大悲殿。崇善寺的其他宏偉建筑,于清代同治三年(公元1864年)的大火中全都化為了灰燼。

  幸免一毀的大悲殿,雖然在明成化和清嘉慶年間進行過修葺,但都是小修,大至梁架,小至門窗都未更換,基本上還是明代初修時的原物。因此具有更高的歷史價值。

  占地僅為九百平方米的大悲殿,雖然僅是原崇善寺的幾十分之一,但它卻保存著崇善寺的精華,保存著價值連城的寶物。

  藏經是它的第一寶。這里保存的佛教藏經,數量之多,版本之名貴,在全國是少有的。寺內保存著我國木刻印刷史上的早期珍貴版本——北宋《崇寧萬壽藏》和南宋《磧砂藏》!冻鐚幦f壽藏》又稱《鼓山大藏》,前后用了三十三年時間刻成。原刻本共五百六十四函,五千八百余卷,F僅存十七卷零十八頁!洞兩安亍肥悄纤谓B定四年(公元1231年)開刻,到元英宗至治二年(公元1323年)完工。歷經百年刻成的《磧砂藏》,共五百九十一函,六千三百六十二卷,F存五百六十二函,四千八百四十六卷。除此之外,這里還一直保存著元版藏經,即元皇慶元年(公元1312年),由民間募資刻印的《普寧藏》,現存五百零五函,四千二百五十七卷,比原版少八十一函,二千零六十八卷。

  除上述版本外,這里還有以后從其他寺院或地方移來的藏經多種,如從太原中十萬院移來的明版藏經《南藏》和從大同移來的《北藏》,二十世紀七十年代從日本清置的影印藏文《大藏經》,又名《甘珠爾》等。此外還有另具特色的石刻《金剛經》拓本、金字《華嚴經》、《法華經》及刺血《華嚴經》等。正是這一些不同時期、不同版本、不同特色的藏經,使崇善寺在佛教寺院中占據著重要的席位。

  崇善寺的第二寶,就是那兩套壁畫臨摹本。在還沒有照像和制版技術的古代,臨摹復制是使歷史上的名畫流傳后世的唯一手段。我們今天能夠一睹大雄寶殿當年兩掖長廊上的繪畫風采,應感謝為我們留下如此珍貴摹本的先人。這兩套繪畫,一套是《釋迦世尊應化示跡圖》,描繪了釋迦牟尼成佛的故事;另一套是《善財童子五十三參圖》,描繪了善財童子參拜諸佛學法的故事。這兩套摹本,雖經五百余年,但仍鮮艷如初,被人們稱為“寶石畫”。這些畫不僅可使我們得到美的享受,同時也為我們研究我國的繪畫史等等,提供了寶貴的資料。

  崇善寺的第三寶,就要數那位于大悲殿正面須彌座上的三尊泥塑貼金菩薩立像了。這三尊佛像是明洪武年間塑制的,距今已有五百余年的歷史。正中是千手千眼觀音菩薩像;其左為普賢菩薩像;其右為千手千缽千釋迦文殊菩薩像。三尊立像均高八米左右,身姿秀美,面慈目善,雍容華貴,給人可親可敬的感覺。這三尊佛像造型奇特,雕工細膩,實為我國雕塑藝術的珍品。

  崇善寺的文物寶藏很有特色,也很珍貴。這是中華民族的驕傲。今天,崇善寺正以它自己獨特的魅力,迎接著日益增多的四方客人。

 
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崇善寺千手觀音

摘自《中國著名佛教寺廟》,中國城市出版社

太原道制作 http://www.atttk.site ( 2001-07-15 )

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