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新興西北史地學奠基者祁韻士

 

 

 

 

 

  晚清時期,山西壽陽祁氏為一大文化名門,祁韻士、祁寯藻、祁世長等乃其中翹楚,在學壇、詩壇和書壇,都有響亮名聲。尤其是祁韻士,對于壽陽祁氏文化的形成,曾起到一種奠基性作用。

    祁韻士 1751-1815年)一生最為突出的成就,是參與開創了新興的西北史地學。1778年,祁韻士中進士,引見改翰林院庶吉士,奉派學習滿文。經過兩年的學習,他熟練地掌握了這門文字,授翰林院編修。1781年,復充武英殿纂修 《四庫全書》分校官,次年轉任國史館纂修官,奉旨創立 《蒙古回部王公表傳》(亦稱 《外藩蒙古回部王公表傳》)。祁韻士一生得以傳世的學術偉業,遂由此展開。在《鶴皋年譜》中,祁韻士曾記載此書的纂修與他諳習滿文的關系。年譜寫道:“先是,奉旨創立《蒙古回部王公表傳》,武進管先生干貞纂傳數篇,奉差離館,時無錫相國嵇文恭公為總裁,知余諳習清文,派令接纂是書!

    《蒙古回部王公表傳》是有清一代對西北邊疆史地進行系統研究的發軔,被公認為“19世紀西北邊疆史地學研究的奠基之作”,它集中體現了祁韻士的史學才能。任職史館后,祁韻士發揮其兼通滿漢文的特長,另檢任懂蒙古文字的助手等協力,利用各種“抄送旗冊”,特別是內閣大庫所藏的“清字紅本”,將各種滿蒙資料隨閱隨譯,辨別分析,擇要錄出,反復核查,歸類立傳:“每于灰塵坌積中忽有所得,如獲異聞,積累既久,端緒可尋!标P于西北山水地名的厘定,他根據《黃輿全圖》加以統一,譯成提綱;至于王公源流支派,則“核以理藩院所存世譜,訂正勿訛”。經過八年持續艱苦的勞動,終于高質量地完成了這部歷史杰作。在《鶴皋年譜》里,祁韻士曾如實記載和感慨其入手之初時的種種艱難,如“羌無故實,文獻奚征,雖有抄送旗冊,雜亂糾紛,即人名已難卒讀,無可作據”等等,然由此,也可見其篳路藍縷之功和勉力自許之情。

    在編撰《蒙古回部王公表傳》的過程中,祁韻士留下大量底稿,后經杰出的史地學者張穆等整理出版,成為有關新疆和西藏等地區具有開拓性的重要史著之一——《皇朝藩部要略》。此書是一部以皇朝 “大一統”史觀為指導、大體以時間為序的紀事本末體著作。它分為蒙古、外蒙古喀爾喀部、厄魯特、回部和西藏等幾部分,較為系統地記述了清朝開國至乾隆末年有關各部以王公為中心的歷史大事。據新近學者研究,該書最初,很可能是《蒙古回部王公表傳》中關于各部落總傳的稿本。書中有不少關于蒙古的“總論性文字”,條理清晰,概述性強,頗有學術價值,可惜僅被《蒙古回部王公表傳》“碎片化”摘引。另外,書中所記乾隆年間發生較近的一些大事,也有為同時期其他史書所不載、或所載不詳不確者。如1750年發生的對西藏體制變革具有直接影響的珠爾默特那木扎勒事件,該書所記就屬較早。當時離事件發生還不到30年,很多當事人尚保留著鮮活記憶,他與后來成書的《清高宗實錄》在記載上有很大出入,而遠較后者真實可信。這也是其重要史料價值的一個證明。民國初年時,該書及其與之相配套的 《皇朝藩部世系表》4卷,實際上成為 《清史稿》“藩部表”參引的重要來源。

    不僅如此,在歷史編纂上,正如有的學者所強調的,《皇朝藩部要略》和《蒙古回部王公表傳》,還確立了不同于朝貢體系的 “藩部體制”,它們“把蒙古、新疆、西藏等邊疆地區作為‘國史’書寫,具有劃時代意義,這奠定了中國多民族國家的基礎,并在主權上進一步明確了這些地區的歸屬”。

    1804年,祁韻士因戶部寶泉局虧銅案發受到牽連,被謫戍伊犁。但官場失意,卻給其邊疆史地研究帶來了實地考察的難得機遇。流放伊犁期間,祁韻士受伊犁將軍松筠之命編纂新疆地志,抱定“倘不足以信今而證古,是無益之書,可以不作”的宗旨,把考證與實地見聞密切結合,編寫了《西陲總統事略》《西陲要略》和《西域釋地》等書,匯聚了他關于西北史地學研究的另一部分成就,對后世產生了重要影響。

    清嘉道時期,由于國家內憂外患加劇,學界興起了一股經世致用思潮,而西北史地學,正可謂乾嘉考據學向經世實學轉向的鮮明標志。祁韻士和徐松等人,首開西北史地學之風功不可沒。徐松的史地名著《伊犁總統事略》(后道光賜名為《新疆識略》),當時影響很大,但該書乃是在祁韻士 《西陲總統事略》的基礎上進一步擴充和深化而成。前文所提到的張穆,他之所以迅速成為道光朝杰出的史地學家,也與他受祁寯藻委托、長期?逼铐嵤康氖返刂鞣植婚_。事實上,張穆那部在清代研究地理最為詳博的著作《蒙古游牧記》,其最初的創作念頭,便產生于?薄痘食恳浴返倪^程中,他覺得祁韻士此書詳于“編年”、短于“地志”,遂立志補其不足。由此可知,祁韻士在清嘉道時期蔚起的西北史地學的學術新潮中,的確居于一種名副其實的先驅地位。

    祁韻士率先踏上西北史地學的學術道路,固然有特殊的機遇,但也得益于他生性務實的作風和有志經世的情懷。這從其完成《蒙古回部王公表傳》、進入戶部任職后,能夠潛心研究京師漕倉時務,將1799-1800年間有關“清厘漕政”的疏草,有心匯成《己庚編》一冊,可以透見一斑!都焊帯穼τ诮袢肆私饧螒c漕弊,仍不乏重要的史料價值。

    正因為祁韻士有著樂觀進取、經世務實的人生態度,故其被貶伊犁的萬里戍途,不僅沒有消磨他的意志,反而成為其持續觀察途經地志、不斷增長學識的學術考察之旅。祁氏遠戍“時經一百七十余日,路經一萬七百余里,所見山川城堡、名勝古跡、人物風俗,及塞外煙墩、沙嘖一切可異可怖之狀,無不周覽遍歷,系于心目。每憩息旅舍,隨手疏記,投行篋中”,《萬里行程記》即為這一考察的簡要記錄和歷史見證。不僅如此,祁韻士還且行且吟,寫就了不少精美的詩篇,細心描摹所見風物、記述獨特經歷,傳達復雜心思、抒發豐富情感,后萃集成《濛池行稿》一冊。到達西域后,復作有《西陲竹枝詞》百首,皆能顯示出其杰出高妙的詩歌長才。

    多年前,筆者在《清代壽陽祁氏之文化》一文中,曾稱述祁韻士出色的寫景能力和不凡詩藝,對他的詩歌移步換景、清新狀物、情景交融的品格,尤為傾心;同時認為《西陲竹枝詞》等對西域少數民族風情的描摹,亦具有跨越時空的文化價值。今復讀其詩,此類印象和感知更趨深刻?梢圆豢鋸埖卣f,祁韻士的“萬里行吟”詩,稱得上是他除西北史地學著作之外,留給今人的另一類型的珍貴文化遺產。

    筆者乃山西壽陽祁氏文化的愛好者,既酷愛祁寯藻書法,又欣賞祁韻士詩歌。在祁韻士離世已近200年之際,“山西祁寯藻研究會”同仁潛心編纂《祁韻士集》,將其詩文盡可能匯集并點校出版,實在是我所盼望的美事,也做了一件很有學術文化意義的工作。感念之余,草此短文,聊以充序,一則紀念祁韻士,二則也表達對于《祁韻士集》編者不辭辛勞的敬佩之情。

 

本文來源:山西日報20130207;本文作者:黃興濤 作者單位:中國人民大學清史研究所

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