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穆桂英出自慕容氏家族

 

 

 

 

 

   山西電視臺影視頻道剛剛播完電視連續劇《穆桂英掛帥》。穆桂英這位被譽為中華巾幗英雄的代表,再一次登上了熒屏。

穆桂英之名,從目前所發現的文字資料和研究成果來看,最早出現于明萬歷三十四年(1606年)刊行的長篇小說《楊家府世代忠勇通俗演義》,在第28回《孟良金盔買路》中曰:“卻說木閣寨主,號定天王,名木羽。有一女名金花,又名木桂英,生有勇力,曾遇神女,傳授神箭飛刀,百發百中!边@里所說的木閣寨、木羽、木桂英的“木”,在稍后刊行的另一部長篇小說《南北宋志傳》中改成了“穆”,在后來的小說、戲劇中就通稱作穆桂英了。這兩部小說應該是取材于宋代的民間傳說和評話、雜劇,由于年代久遠,評話和雜劇散佚太多,無可溯源了。

從研究楊家將的角度講,《宋史》和宋代文獻無穆桂英的記載,只在清·乾隆《保德州志》卷二記有“延昭子文廣娶慕容氏,善戰,今州南慕塔村(今牧塔村)猶其故地云”。臺灣版的《保德州志》也說:“楊業孫文廣妻,州南慕塔村人雄勇善戰!蹦饺菔,是北朝以來西北邊陲鄂爾多斯區域鮮卑族分支黨項部族的慕容氏家族。族人長年在馬背上生活,婦女生性強悍,英勇善戰,史書上確有其婦女領兵作戰的記載。慕容二字急讀,在漢語中音譯為穆,“善戰”、“雄勇善戰”,正是穆桂英的原型!侗5轮葜尽返挠涊d,雖然值得重視,但到目前為止,還沒有拿出有力佐證,證明穆桂英是歷史人物。

由于穆桂英的故事廣泛傳播,深入人心,流傳至今的遺跡很多,遍及山西、山東、河北、河南、陜西、內蒙古和京津廣大地區,達三十幾處之多。如:在山西境內,太原尖草坪區的天門關,相傳就是穆桂英大破天門陣的地方,關上有穆桂英像。保德縣牧塔村,相傳是穆桂英的故里。代縣的穆閣村和穆桂英廟,繁峙的義興寨和穆桂英洞,五臺的莫姑嶺和穆家寨,渾源的穆桂英山和點將臺等,相傳都是穆桂英屯兵和作戰的地方。此外,在京劇、晉劇、秦腔、豫劇等各大劇種及彈唱、道琴、評書、民歌和電影、電視等藝術形式中,都有演繹穆桂英故事的作品,其中劇目計有近百種。穆桂英的巾幗形象不僅在國內享有盛譽,也被國際友人所愛戴和崇敬。

山西是楊家將的主戰場,穆桂英的英雄故事在山西廣為流傳,電視連續劇《穆桂英掛帥》的主題曲用了山西經典民歌《桃花紅杏花白》,恰到好處,不僅襯托出穆桂英與楊宗保的內心情感,更是把山西深厚的文化底蘊,展示在觀眾面前。

 

本文來源:網絡;本文作者:楊光亮

太原道制作 http://www.atttk.site ( 2012-10-10 )

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