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唐、晉、三晉及其它

    相傳太原是古唐國封地,山西簡稱晉,三晉是山西、太原的美稱。本文將就唐、晉、三晉的聯系說一段有關太原的歷史。

    一、關于唐。唐在漢字中本義大言,引申為廣大的意思!墩摵·正說》注為“唐之為言蕩蕩也”。揚雄《甘泉賦》有“平原唐其壇曼兮”句。然而,在中國,在世界一說到唐,人們總要想到中國歷史上的封建大帝國唐朝。公元 617年,由于隋煬帝楊廣好大喜功,窮奢極欲,征集百姓,大興土木,民不聊生,農民大起義已發展到如火如茶的境地,太原留守李淵及其子“太原公子”李世民乘機起兵,攻人長安。次年,隋朝滅亡,李淵在關中稱帝,國號曰唐,建都長安。唐代前期,經“貞觀之治”,國勢極為強盛,北部疆域在7世紀后葉,北界曾包括貝加爾湖和葉尼塞河上游,西北達到里海,東北達到日本海。唐王朝可以稱得上是一個橫跨亞歐的大帝國,在中國乃至世界歷史上占有重要地位。但是,李淵父子,奪取天下后何以將國號定為唐呢?還得從山西太原談起。

    相傳,大約在公元前21世紀前,中國處于父系氏族社會的后期,黃帝是古代各族的共同祖先,山西一帶是部落首領堯的領地。堯為陶唐氏,名放勛,建都于平陽(即今山西臨汾,現有堯廟),史稱唐堯。帝堯苗裔劉累受封于唐國,是我國歷史資歷很早的古國,歷經夏、商、周三代。到公元前11世紀,周武王滅殷之后,又平滅了反叛的劉累后代的唐國。周武王死后,其子誦繼位,為周成王。成王封其弟叔虞于唐。叔虞受封的唐,實際上接受了劉累子孫所留的一切,其領地為山西的汾水、澮水流域。至于故唐城究竟在何地,有二種說法:一說在翼城縣西20里;一說在并州晉陽縣北 2里。這里不作考究。但令人比較普遍的說法是后者,可能是人們從現實的存在看到,唐改晉后,后人確實在故唐城一帶修筑晉陽城并為唐叔虞在晉陽修建了詞堂吧。我的看法是,二說都有可能,比較客觀地說,可能是堯唐建都在臨汾,劉累的后裔在翼城一帶建了唐城,叔虞封唐之后又在晉陽建立了唐城。不管怎么說,山西太原是古唐國的封地。

    李淵隋時為太原留守,世襲唐國公。李淵、李世民父子奪取天下之后,由于太原是他們起事興邦之地,又是古唐國的故地,且唐字本身,在漢語中是個吉字,有大而廣的意思。因此,取國號曰唐。由于大唐帝王在極盛時期,疆域廣大,國力強盛,在世界歷史上的影響較大,至今英美等國仍把中華僑民稱為唐人,把華僑居住集中區叫作“唐人街”,把中國服裝稱作“唐裝”。這是大家都知道的,但卻不知道大唐的唐字追根尋祖還是來自山西太原呢!

    二、關于晉。西周時期的晉,大約從公元前11世紀周成王封其弟叔虞于唐及其子燮父改唐為晉,到公元前 222年,趙代王喜被秦兵攻破,趙國徹底滅亡,在中國歷史上存在了近 800 年。這里說的晉,包括晉及三晉,下面先說晉。

    春秋戰國時期,周天子封爵分為公、侯、伯、子、男五等。從晉國世系計算,晉作為侯國經歷了17世,作為公國經歷了20世,公侯合計共37世 634年,加上自趙魏韓三家分晉成為三個侯國,至秦滅趙統一中國的 154年,合計為 788年。由此可見,晉國作為先秦時期有悠久歷史的文明古國,在中國歷史上具有重要的地位。晉國時代及趙魏韓分晉以后,其領域包括代表中華民族文化發展程度最古老、最文明的主要區域。從已發現的古文化遺址看,山西芮城西王村文化、夏縣東下馮文化、襄汾陶寺文化、河南的鄭州裴里崗文化、安陽后崗、大司空文化、澠池仰韶文化、三門峽市廟底溝文化、河北武縣磁山文化,這些夏、商、周文化代表區,都在當時的晉國范圍之內,也就是說當時晉國,包括了現在山西的大部分和河北、河南的一部分。晉國的主要領地在山西,所以山西簡稱為晉,也就是順理成章的事了。至于當初燮父為何改唐為晉,有兩種說法,一是因境內有晉水,故稱晉;一說是取晉本義與進同是前進的意思,究竟取自何義,也已無可考,但山西稱晉是公認無疑的。

    這里還需說明一點,晉國的地位原襲于公元前11世紀周成王姬誦封其弟叔虞的唐,燮父改唐為晉以后,唐晉就不分了。唐叔虞是唐的領主,也是晉的始祖。司馬遷在《史記·晉世家》中稱“晉,唐叔虞者”也正是這個意思。在周王朝時代晉原是一個侯國,即二等諸侯國。約在公元前 680年,晉武侯滅緡侯即位以后,自稱為曲沃武公,私自提高了規格。為取得中央的承認,武公采用了不正當的手段,他把晉的全部珍寶、金玉、青銅器物送給了貪財愛寶的周天子。周天子受了曲沃武公的賄賂,封曲沃武公為晉武公,于是侯晉升格為公國,躍身諸侯列強。對于晉武公以行賄手段取得升為公爵的丑行,司馬遷在《晉世家》中無保留地予以記載,在歷史上留下千古罵名。但晉武公使晉成為公國后,僅在位二年,并未能有什么作為。之后,獻公寵驪姬,而晉禍亂源;惠公以怨報德使秦晉關系惡化,晉國禍亂不斷,國力衰危。公元前 645年,在外流亡19年的晉公子重耳在秦穆公的支持下回國即位,史稱晉文公。由于晉文公飽經流浪之苦,即位以后對內實行施惠百姓、開禁薄賦、獎勵農耕、賑濟貧困、減輕關稅、鼓勵通商、宣揚法教、淳樸民俗;對外秦晉交好,多代聯姻,保持了相對的穩定,使晉國達到民富國強,實現了晉國的中興和霸業。公元前 572年,晉悼公即位后,晉國國勢日趨衰微。

    三、關于“三晉”。公元前 458年,晉哀公即位不久,晉國六卿(智、趙、魏、韓、范、中行)之一的智伯掌握晉國的實權,他伙同韓氏、魏氏瓜分了范氏、中行氏的邑地。接著智伯又聯合韓、魏圍攻趙國都城晉陽,兵將水灌,企圖一舉滅趙。趙襄子以“唇亡則齒寒”的道理,派人秘密說服韓、魏,三家聯合起來反對智伯,大敗智軍于晉陽,殺死智伯。公元前 453年,趙、韓、魏三家瓜分了晉國的領地。公元前 403年,即周威烈王二十三年(晉烈公十七年),趙、魏、韓受封為諸侯。由于趙、魏、韓都孕育于晉國,“三國分晉”后,雖然晉國宣告滅亡,新興的趙、魏、韓濟身諸侯之列活動于中華舞臺;但晉作為公國,其烈公、孝公、靜公在狹小的天地中還有名無實地存在了28年。

    晉,三晉是秦統一以前,中國歷史上的一個不可分割的悠久文明古國。所謂三晉,就是三家分晉,晉分為三家的意思。三家分晉在中國歷史上是戰國時代的開始(公元前 403年),司馬光的《資治通鑒》將三家分晉作為開端,并提到三晉這個述語。三晉,實際上也是后世對這一段歷史的統稱。我想,正如后人稱東漢末年的蜀、魏、吳為三國一樣,是泛指這一段歷史的。三晉既代表稱霸春秋的晉國,又包括躋身戰國七雄的趙、魏、韓。人們歷經二千數百年至今仍然懷念三晉,贊美三晉,把山西統稱為三晉,說明三晉在中國歷史上的地位,比晉更廣泛地體現了作為中華民族文明史上的發源地之一的內涵;說明三晉文化實現了北方文化與中原文化的融合,對繼承和發展中華民族文化做出的歷史貢獻;說明三晉大地地理優越,資源豐富,人才薈萃,是祖國的一塊風水寶地。

    有著30個世紀悠久歷史、古老文化孕育的三晉兒女一定會在跨越新世紀光輝時代,在三晉大地奏出更加輝煌的凱歌!

摘自《龍城太原》,山西人民出版社,1998

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