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三訪“五朝”廉臣張慎言故里

 

 

 

 

 

  在陽城縣廉政教育基地——海會書院的27位清官廉吏中,有4位出自屯城村,其中一位就是赫赫有名的張慎言。315日,懷著一份對張慎言的敬佩之情,筆者再一次來到了這個古色古香的小村尋訪

380多年前,為避免流寇的侵擾,一代清官張慎言出資為故鄉的百姓們修建了防御工事——同閣,讓全村人免受戰亂流亡之苦。在同閣的示范作用下,郭峪城、砥洎城、黃城等防御工事才相繼建成。

張慎言,一生堅貞不屈,“懷負志節”,在萬歷、泰昌、天啟、崇禎、弘光五朝的動蕩歲月里,仕途幾度沉浮卻初心不改,“宿德重望,位登崇階,極備尊榮!

在陽城縣的海會書院內,張慎言與楊繼宗、王國光、陳廷敬、田從典等27位勤政愛民、剛正廉潔的清官,交相輝映,成了陽城縣廉政文化史上的一道獨特景觀,也成為大家崇廉尚德的典范。 

張慎言:寧可直而不足,莫讓曲而有余 

早春時節的臥虎山,已是漫山遍野的迎春花和桃花,一代廉臣張慎言的故里陽城縣屯城村就坐落在臥虎山下。315日,懷著一份對這位“五朝”廉臣的敬佩之情,筆者再一次來到了這個古色古香的小村。

陽光輕柔地照著,一座座古民居像耄耋之年的老人,安詳地佇立在中街兩旁,在充溢故事的古巷中,彌漫著光陰的味道。透過“為善最樂”“種德耕心”“儼若思”這一塊塊保存完好的匾額,可以清楚地感受到以張慎言、張泰交為代表的張氏家族對文化修養和德行教育的重視。向導趙靜對我們說:“明清兩朝,張氏家族五世之內出了3位進士,分別是張升、張慎言和張泰交。張氏家族的興盛與其嚴格的家訓和注重德化是分不開的。張慎言曾給后世子孫留下‘寧可直而不足,莫讓曲而有余’的祖訓。正是在這一祖訓的鞭策下,張慎言的侄孫張泰交清潔心行,堅持以清廉公正服人,深得康熙賞識,成為了康熙晚期名著一時的廉吏?滴醯墼n皇城村‘午亭山村’,但是賜予張泰交的各種題字題詩卻多達174個字,從中可見康熙帝對他的褒寵。為了收藏好這些御賜的詩、題字和對聯石刻,張泰交在府中專門蓋起了御書廳!壁w靜甜美的聲音中,有與陳廣富一樣的自豪,我猜想大概每一個屯城人都有這樣的自豪。

陳廣富是土生土長的屯城人,現在是該村黨支部書記,3個月前也就是2015年的冬天,筆者第一次來屯城村時,采訪過他。當時,陽城全縣正在緊鑼密鼓地開展“冬季六項行動”,作為陽城美麗鄉村連片區建設的重要一環,中國歷史文化名村、中國傳統村落——屯城村,從中找準了自身位置,把目標瞄準古跡遺存,主動作為,全面展開以張慎言故居為代表的一批古民居院落的修繕工作。

談起張慎言,陳廣富話語中滿是敬慕:“張慎言身上,最讓我敬佩的,就是那種永不懈怠的責任感。生逢亂世,為官期間先后經歷了一次罰俸、一次流放、兩次落職的處分,晚年又飽嘗數年戰亂的摧殘,卻始終自強不息,以國事為重,殫精竭慮地忘我工作,以一種逆風我自昂揚的姿態,實現著自己的人生價值。在山東任壽張知縣時,遇到災荒,張慎言設賑濟民,一個人騎馬到處巡視災情,全力解民憂困。到曹縣任上,遇到黃河遷道過境內的險情,他千方百計治河除害,蓄糧備災,最大限度減少災民的損失,使得百姓都能得到救濟,安全度過連年荒災。張慎言無論官做得多大,始終保持著一種平民本色,不事張揚。有一次,因為衣著太樸素,坐在公堂上不像個官,有人斥責他說:“相公,知縣老爺馬上就要來了,你怎么這樣不懂事?”這時恰好從人來到,說他正是縣太爺,嚇得那個多事的人趕緊磕頭請罪。張慎言和氣地說:“為什么要欺負一個相公呢?”是非面前,張慎言絕不保持沉默,就算被奪俸兩年的處分,他也堅持要替因為請求另外安置選侍而受貶官的賈斷春申辯。舉賢敬能,力薦趙南星、彈劾貪贓毀義的馮銓,就算蒙冤被誣陷貶官,他也從未后悔。 

張泰交:一切從儉,淡泊自甘 

在陽城縣廉政教育基地——海會書院的27位清官廉吏中,有4位出自屯城村。在這個小小的古村落里,既有金代的殿宇、元代的祠堂,又有明清時期的民居和官宅,村名——屯城,更是與秦將白起有著一段機緣。走進中街兩旁任何一座古院落中,隨便一塊拴馬石,都承載著一段引人的故事。所以,時隔一個月后,筆者第二次來到屯城村,再次見到了陳廣富。在陳廣富的娓娓敘述中,筆者知道了張慎言的侄孫張泰交,也是一位讓屯城村老百姓念念不忘的好官。張泰交自幼聰慧,與后來號稱“清白宰相”的田從典齊名,人稱“田張”。他為官伊始,就在神前發誓:“一切從儉,淡泊自甘,刻刻以窮黎喘為念……次第諸政,職之所可為者,惟力是視,情面強御,在所不顧!

因任職期間講求實政,治理有方,康熙四十年,張泰交被破例由御史內升為太仆寺少卿,提督江南學政。到江南后,他斷絕交游,謝絕私函,就連家信也先讓他人看后無請托之語,自己才看。他律己甚嚴,待人卻很寬厚,深受江南士子的稱贊。不到一年,張泰交就晉升為太仆寺卿,次年即遷右副都御史,又遷刑部右侍郎?滴跛氖,張泰交再次被破格提拔,授任浙江巡撫。開府浙江時,他更是嚴于律己,嚴守官箴,“一物無所染”,并對浙江官場進行整飭。

在任浙江巡撫不到4年時間,張泰交推行了一系列措施,嚴厲打擊各種官場陋規積習。如針對官場之中下級官員利用各種名目,拜謁、迎送、饋送討好上官的不良風氣,張泰交專門發布了《禁止遠迎》牌示,對這種形式主義的東西概行禁止,飭闔屬文武各官“勤修職業,保固地方,不得遠來迎候”。他在自己的生辰之際,又要求闔屬官員“勿事虛文”,禁止屬員赴省祝壽。他說:如果屬員“清操盡職,雖不稱號堂上,已堪祝我大年,否則,壞法貪贓,即泥首階前,實則奪余壽算!逼鋺B度十分堅決,“倘敢玩視不遵,除不準進城外,定以曠職禁止門丁收受門包,并于一年后再次嚴飭:“敢有內外人役借名誆騙等弊,一經察出,與受同罪,決不姑饒!边@既是張泰交嚴于律己、嚴治其家的舉措,同時也有效地打破官場陋規,斷絕下屬官員行賄請托之門。

張泰交的務實勤政,深受康熙帝的賞識與看重,康熙四十一年十二月初八,滿漢中堂奏事時,康熙帝諭天下督撫:“若張泰交這樣做官清廉,做事又簡凈,甚是大臣之體!笨滴跛氖迥,張泰交因病重請辭,旋死,年僅五十六歲?滴醯鄣弥,十分痛惜,下旨對其家屬破格撫恤。

欲恢復“泊園”

陳廣富說他為屯城村有張慎言、張泰交這樣一心為民的清官,感到自豪。也許正是這份敬慕與自豪,給了陳廣富一種“不為屯城村實打實地做點事,就枉為屯城人”的使命感。他把自己所有的時間和精力,都投入到了對屯城村歷史文化遺存的保護和恢復工作中。2013年,村“兩委”審時度勢,開始了中國歷史文化名村、中國傳統村落的申報工作。為了使屯城村的歷史文化資源能夠得到有效保護,他四處奔走,時常忙得三餐并作一餐吃,但他無怨無悔。得知陜西有個白起祠,他帶人第一時間跑去考察,聽說安徽蕪湖有許多張慎言的遺跡,他帶人立馬動身……實地調查落實,整理文字申報材料,制定保護性規劃,逐級呈報申報材料。2014310日,國家住房和城鄉建設部、國家文物局聯合公布:屯城村為第六批《中國歷史文化名村》。同年1126日,第三批中國傳統村落名錄正式公布,屯城村榜上有名。

“美麗鄉村建設,不是修修路,涂涂墻,蓋些小洋房,而應該是新農村建設的最高層次,要達到這個最高層次,必須重視文化的滲透作用,得有當地文化脈系的傳承,有了這個傳承才能有我們自己的特色!标悘V富對美麗鄉村建設有著自己的理解,“今年,我們就要把張慎言的‘泊園’恢復工作提上日程,讓客居在外的屯城人和游客們來屯城,不僅看得見屯城獨有的美麗,還能感受到沁人心脾的文化!

陳廣富口中的“泊園”,指的是“泊水”園亭,可以說是張慎言心中的一塊凈土。崇禎三年,在審理耿如杞一案中,因與皇帝旨意不合,張慎言被革職回家,一去就是八年。這八年里,他沉潛自持,研究六經內典,從事著書立說,得閑逍遙林下,經營“泊水”園亭。所以,他的詩文均以“泊水”為集。張慎言為學頗有見地,在理學占統治地位的明代,盡管從小接受的是儒家正統思想教育,但他在思想上卻萌發了反道學枷鎖的自由精神。在關于“天理人欲”之辯中,他旗幟鮮明地反對道學家們標榜的“存天理,去人欲”理念,大膽地提出“人之所欲即天理”的主張。同時他還提出了本末兼治、“恤商”的經濟思想,認為一國經濟要有長遠眼光,不能只顧眼前。反對隨便開采礦山資源,認為國用不足,應該發展生產。在當時民生凋敝、矛盾迭出的情況下,必須制止耕地大量荒蕪的現狀。同時,要放寬對商人的限制,給商人一定的活動空間,使其樂于從事商業活動。這種“恤商”主張,是對中國千年以來以農為本、重農抑商的正統經濟政策的挑戰,具有超前意識。此外,張慎言的書法非常好,和大書法家董其昌齊名,有“南董北藐”之稱。在陽城縣博物館內,仍完好地保存著明代著名書法家王鐸贊美其人格和詩文的兩通石碑,內容為:“詩難幽遠有余閑,為其骨不堅也。藐山先生獨異于斯”“藐山公鯁特如岳,而深醇道氣,詩翰復奧,廣平、梅花賦亦然!

流年日深,往事不往。今天看來,無論是張慎言的剛直忠正,實心任事,還是張泰交的潔己清廉,為政務實,都值得我們肯定和稱頌。

張慎言微檔案

張慎言(1578-1646),字金銘,號藐山,人稱藐山先生,陽城人,官至南京吏部尚書,加太子太保,為正一品重臣。明末著名的政治家、思想家、書法家和詩人,在書法上與董其昌齊名,明有“南董北藐”之稱,著有《泊水齋文鈔》《泊水齋詩鈔》。

張泰交微檔案

張泰交,(1651-1706),字公孚,號洎谷,張慎言的侄孫,康熙二十一年考中進士,歷任誥授光祿大夫、大理寺卿加五級、副都御史、刑部右侍郎、浙江巡撫等。著有《受祜堂集》12卷,乾隆朝纂修《四庫全書》時被禁毀,現在《四庫禁毀叢書》中。

屯城村微檔案

屯城村位于陽城縣東15公里,歷史悠久,因長平之戰時秦將白起屯兵屯糧于此而得名,舊稱“虎谷”。建筑遺產豐富,既有金代的殿宇、舞樓,元代的祠堂、古窯和明清時期的民居、官宅等。

 
 

張慎言書房院

 

屯城村

 

 

屯城村街景

 

屯城村大廟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

屯城村民居

 

 

屯城村東岳廟

 

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本文來源:山西日報20160223;本文作者:劉藝

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