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閻錫山眼中的山西商人

 

 

 

 

 

  191793日,閻錫山以都督兼山西省長獨攬全省軍政大權后,開始按照他的治晉方略進行了一系列的社會改革。整理村范就是這一系列改革中最重要的一部分。閻錫山在分析了當時山西社會各階級的現狀后認為:民國以來,山西商人已形成一支不可忽視的社會力量,沒有商人的支持,山西的任何社會改革都不可能取得成功。由此,他把商人與紳士、讀書人放在一起同等看待,作為他進行改革依靠的中堅力量,“商人是社會的中堅”。

閻錫山之所以把商人作為他維護改革的社會中堅力量,其原因是:一、自清政府確立以工商立國為振興工商的政策后,商人的經濟活動與經濟利益從法律上得到確認,他們的社會地位日漸提高,傳統的士農工商四位的排位座次發生了動搖,開始向著四民平等甚至于四民向商的方向發展,到了民國時期,盡管山西的錢莊、票號衰落,商業一度凋零,山西商人的商業活動有所萎縮,但由于原來基礎雄厚,市場廣闊,所以從整個社會看從商的社會氛圍并沒有減弱。據文獻記載,當時地方紳士、商賈大戶,以及官宦人家子弟,“不入官場,便入票號”。如工商業較發達的祁()、太()、平()、介()一帶,一般人家都把商賈與讀書人、官吏相提并論,“士農工商各執一業”,從事工商業與務農、讀書、做官一樣,皆可以治生,皆可以定志。正像閻錫山所說:“山西一等人多做買賣,第二等人才去念書!睋稌x綏社會調查年鑒》載,在20世紀初期,山西按全省總人口平均計算,每70人中就有1個從商人員。單從人員數量上看,商人就已形成了一支不可忽視的社會力量。

二是商人的經濟實力雄厚,信息靈通。山西商人為了在殘酷的商業競爭中保護自身利益,抵制外商侵略,他們不僅在同行中建立了許多行業公會組織,如糧行、油面行、典當行、酒行等,而且隨著商人勢力的發展,他們在全國各大商埠先后建立了許多團結同鄉商人的會館,“以敦親睦之誼,以敘桑梓之樂”,“雖異地宛若同鄉”,這種以聯同鄉之誼,在激烈的市場競爭中同舟共濟,相互支持,使自己立于不敗之地的商業組織,不僅維護了商人的利益,更重要的是把全國各地的各種信息源源不斷地傳遞回來。為此閻錫山動員他們參加到社會變革中來,“社會是大家共同的組織,商人也應該管事”。

三是山西商人在長期的商業活動中認識到政府有高于一切經濟活動的特權。任何商人,不管其資產有多雄厚,卻沒有資格獨立壯大到可能侵犯這種特權的地步,也就是說,任何商業交易行為都必須受官方的監督,都必須有官方作為后盾,因此,他們千方百計通過各種手段從官方那里尋求支持與照顧,官方也從商人的商業行為中得到好處。這種官商利益密切的一致性,決定了山西商人與官廳有千絲萬縷的聯系。

四、商業活動是一種接觸社會層面很廣的社會活動。商人自然也就是一個接觸社會層面最廣的社會群體。閻錫山說他們“上通官廳,下又與老百姓常常接近”。加之“商人的語言往往為百姓所樂從”,因此,閻錫山認為商人“為社會中下階級之樞紐”,正是由于商人的這種特殊的社會地位,使他們對社會認識較其他層面的人高。

由此,閻錫山把山西商人作為其實施治晉方略的推動力量。他說:“今日整理村范,非藉商人之力不可”,他在各種場合的會議上都要動員商人參加整理村范的改革活動。民國8(1919)89日,閻錫山在壽陽商界歡迎會上,殷切希望各商號、掌柜“將舊習氣一筆勾銷得干干凈凈,一些兒也不要存留,振作精神,幫助社會辦些好事,做點公益”。

 
 

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本文來源:三晉都市報20160118;本文作者:成新文

太原道制作 http://www.atttk.site ( 2016-02-09 )

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