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唇亡齒寒說“垂棘”——關于垂棘之璧的歷史與傳說

 

 

 

 

 

   唇亡齒寒的故事眾所周知,晉獻公用屈產之乘和垂棘之璧賄賂虞公,兩次借道虞國去攻打虢國,結果虢國被滅,虞國也成為晉國的盤中餐。其實早于虞國被滅的47年前,虞公就曾因貪圖別人的美玉而被奪去江山,因為虞公沒有吸取教訓,最終還是栽倒在美玉上而徹底亡國。那么,虞公為什么對美玉情有獨鐘,垂棘之璧又是何方寶貝能令虞公置江山社稷于不顧呢?

據《左傳》記載,早于唇亡齒寒故事47年的公元前702年,虞公因貪圖美玉和寶劍而失去了封國,而且這次亡國與虢國也有著千絲萬縷的聯系。

魯桓公十年,虢公擔任周王朝的卿士,不知什么原因與自己的下屬詹父交惡,作為一國之君的虢公竟然拿自己的屬官沒有辦法,跑到周天子面前誣陷詹父,但謊言被詹父戳穿,于是詹父就率領軍隊打跑了虢公。虢公避難到了虞國自然帶了不少金銀財寶,但卻恰恰缺少美玉,虢公深知虞公偏愛美玉,就提醒虞公說,我聽說你弟弟有一塊價值連城的碧玉,為什么不向他求?于是虞公向弟弟索要,沒想到當即遭到虞叔拒絕,但過后虞叔就后悔了,虞叔說:“周人有句俗語叫‘匹夫無罪,懷璧其罪’,我何必留戀這塊寶玉,而招來禍害呢?”虞叔戀戀不舍地將寶玉獻給了虞公。

不久,虞公聽說虞叔還有一口寶劍,于是貪心又起,這次虞叔說什么也不答應了,虞叔說,虞公這樣貪得無厭,今天要玉,明天要劍,保不準后天要什么,我給了他就會助長他的貪欲,不給就會招來殺身之禍,當斷不斷必受其亂,于是虞叔率領親兵將虞公趕出了虞國。按說這樣慘痛的教訓絕對能夠使虞公警醒,然而令人驚奇的是,47年后,他竟然再次因為美玉而成為徹底的亡國奴。

《左傳·僖公二年》,“晉荀息請以屈產之乘與垂棘之璧,假道於虞以伐虢!笨磥碥飨㈥幹\滅掉虢、虞之前是作了深入細致的調查和研究,他深諳將欲取之必先與之的道理,對虞公投其所好,用晉國的國寶——垂棘之璧賄賂虞公。那么,垂棘之璧究竟是何種美玉?正是由于史籍中關于垂棘之璧的記載極其稀少,所以留給后人巨大的爭辯和猜測空間,也繁衍出五花八門的傳說。

夜明珠說班固《西都賦》有“翡翠火齊,流耀含英。懸黎垂棘,夜光在焉”之句,這里將懸黎、垂棘都視為一種夜明珠。傳說夜明珠能夠在夜間發出色澤晶瑩的光芒,古代又稱夜明珠為夜光璧。東晉王嘉《拾遺記》載,昔始皇為冢,斂天下瑰異,生殉工人,傾遠方奇寶于冢中……銜火珠為星,以代膏燭,光出墓中,精靈之偉也。郭況,光武皇后之弟也。累金數億……懸明珠于四垂,晝視之如星,夜望之如月。古代,王公貴族無論生前死后都以夜明珠炫耀其富有。

水晶說棘,是象形文字,《墨子》有“三棘六異”之說,水晶就像荊棘一樣叢生于洞的頂部和底部,所謂“三棘”就是水晶晶簇,垂棘是頂部的意思,“六異”代表水晶發出的六種色澤。

異族之寶說《禮記·王制》云:“屏之遠方,西方曰棘”,鄭玄注:“棘當僰”。認為棘是西方游牧民族之一!对娊洝ば⊙拧げ赊薄酚小懊沂颐壹,獫狁之故”,“豈不日戒,獫狁孔棘”等句,其中,獫狁、棘都是戎族的部落名!蹲髠鳌酚小皡欠コ,入棘、櫟、麻,以報朱方之役”的敘述。晉曲沃武公為拓展疆土大力剿滅狄戎,獲得了不少狄戎珍寶,垂棘之璧就是其中之一,《韓非子》說,荀息要用垂棘之璧賄賂虞公時,晉獻公曾曰:“垂棘之璧,吾先君之寶也”。

此外還有翡翠說、寶石說等等,盡管垂棘之璧是美玉的說法已經被公認,但最終還是沒有蓋棺定論。地質學家章鴻釗先生說過:“故正名辨物,唯古為難”。其實,垂棘之璧到底為何方寶物并不重要,重要的是它在中國的歷史上確實發生過重要作用,其放射出的光芒永遠光鮮照人。垂棘之璧與和氏璧、隨侯之珠都是我國獨一無二的民族瑰寶,雖然它們價值連城,但早已淹沒在歷史的滾滾紅塵之中,給我們留下的只有燦爛的民族文化和輔車相依、唇亡齒寒的千古遺訓。

 
 

 

 

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本文來源:太原晚報20151220;本文作者:卜旺巖

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