新浪三分彩开奖记录欢迎您的到來!

<font id="1rj5r"></font>

<p id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></p>

<p id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></p><noframes id="1rj5r"><p id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></p>

<p id="1rj5r"><video id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></video></p>

<p id="1rj5r"><p id="1rj5r"><font id="1rj5r"></font></p></p>
<p id="1rj5r"><p id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></p></p>
<video id="1rj5r"></video>

<p id="1rj5r"><output id="1rj5r"><font id="1rj5r"></font></output></p>

<video id="1rj5r"><p id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></p></video>

<video id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></video>
<video id="1rj5r"></video>
<p id="1rj5r"><output id="1rj5r"><font id="1rj5r"></font></output></p>

<p id="1rj5r"><output id="1rj5r"><font id="1rj5r"></font></output></p>

<video id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></video>
<p id="1rj5r"></p>
<p id="1rj5r"></p>

<video id="1rj5r"></video>

<video id="1rj5r"></video>
<p id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></p>
<video id="1rj5r"><output id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></output></video><noframes id="1rj5r"><video id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></video>

<p id="1rj5r"></p>

<video id="1rj5r"></video>
<video id="1rj5r"><output id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></output></video>

太 原 道 >> 山西文史 ∣ 本站導航 ∣ 更新記錄 ∣ 版主介紹 ∣ 制作手記 ∣ 給我留言 ∣ 給我寫信 ∣ 加入收藏

太原道:http://www.atttk.site

山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晉商文化    山西紀實    山西文史    太原文史    太原滄桑    大同煙云    文化論壇

白家社的文化底蘊足以解開郭氏起源之謎

 

 

 

 

 

  我在前面的文章里已經斷斷續續地論證了現在的陽曲縣白家社村就是倆千多年前虢叔裔孫郭序被封陽曲后的建都地,也是中華郭氏得姓之地。今天我在這里再一次、全面地論述一次,為天下郭氏后裔倆千多年的尋根渴望盡自己最大的努力。

一、后來發現的白家社的文化底蘊。

文化大革命以前,白家社村里存在許多文化遺跡。在村的南面有一座修的較好的四合院,就是我在以前文章里提到的“慧庵寺”,F在是縣級文物保護單位。

在寺的正面是佛教釋迦牟尼佛、文珠菩薩、普賢菩薩塑像;東面是唐三藏印度取經塑像;南面是八仙過海和雷震子塑像;西面是人間地獄各種塑像。整個寺院規模較大,在當地是很有名的。

在村的偏南方向,按村莊的布局看是鳳凰頭的地方,有一座大郎廟。里面供奉著一個母親和兒子塑像。經過認真考證,是周代起源神話傳說中的“姜塬履跡”塑像。母親就是姜塬,兒子就是后稷。姜塬履上帝腳印而生后稷。后稷四世生公劉;公劉十世生古公儃父;古公儃父四世生子昌,就是周文王。

在村的中心位置建龍天廟;在村的西面是奶奶廟;村的北面是文廟。龍天廟里的塑像供奉的是誰?現在還不清楚。有待進一步考證。奶奶廟也不清楚,文廟供奉的是孔圣人孔子的塑像。

村里這么多的寺廟,據“重修白衣觀音廟碑記”記載,是明代明朝郡馬、出生于白家社的、現在郭文式家譜中明確記載的郭財廣率眾所修。這些說明前面的郭氏前輩早已對白家社的郭氏起源文化有比較清晰地認識。再加上我在前面文章里提到的白家社的風水地理、人文地名、歷史故事這些都說明白家社的郭氏文化底蘊確實不一般。

二、虢氏從三門峽滅亡以后到東漢漢武帝期間五百多年時間隱姓埋名。

翻閱中國幾千年歷史,就蔡東潘先生所著的歷史演義而言,“以正史為經,務求確鑿,以軼聞為緯,不尚虛誣”。從秦朝往后一直到漢武帝劉徹在位時大約一百三十年間,上溯到東周時期的春秋戰國時期的四百四十九年合起來大約五百多年的時間里,虢氏先祖被鄭武王打敗后,又在公元前六百多年被晉國滅亡以后,歷史上記載了虢氏亡民被晉國人趕到現在的汾陽屯集居住的事實。就在這五百年左右的時間里,虢氏、郭氏歷史上只反映了燕國招賢納士時郭愧的故事。這五百年的時間里,咋么就沒有一個人顯山露水呢?

為什么偉大的思想家孔子提出了“興滅國、繼絕世、舉逸民”的論斷呢?

近代第二次世界大戰時,納粹德國把猶太人差點趕凈殺絕,而現在以色列這個小國又為何安穩立足,有時事無忌憚呢?

唐人所著的《姓纂》一書很明白地記載說:“周文王季弟虢叔,封于虢,或曰郭公,因以為氏。望出太原、華陰、馮翊!绷硗,《公羊傳》也指出:“虢,謂之郭,聲之轉也!

《新唐書•宰相世系表》記載是:"郭氏出自姬姓。周武王封文王之弟虢叔于西虢,封虢仲于東虢。西虢地在虞、鄭之間。平王東遷,奪虢叔之地與鄭武公,楚莊王起陸渾之師伐周,責王滅虢。于是平王求虢叔裔孫序,封于陽曲,號曰郭公。虢謂之郭,聲之轉也,因此為氏。后漢末,大司農郭全代居陽曲,生蘊。蘊生淮、配、鎮。鎮,謁者仆射、昌平侯。裔孫從潁川。"

近代郭氏偉人郭沫若先生曾寫過一篇詩歌《鳳凰涅槃》。

“除夕將近的空中, 飛來飛去的一對鳳凰,  唱著哀哀的歌聲飛去, 銜著枝枝的香木飛來, 飛來在丹穴山上。 山右有枯槁了的梧桐, 山左有消歇了的醴泉, 山前有浩茫茫的大海, 山后有陰莽莽的平原, 山上是寒風凜冽的冰天。 天色昏黃了,香木集高了, 鳳已飛倦了, 凰已飛倦了, 他們的死期將近了。

鳳啄香木, 一星星的火點迸飛。  凰扇火星, 一縷縷的香煙上騰。鳳又啄, 凰又扇, 山上的香煙彌散, 山上的火光彌滿。 夜色已深了, 香木已燃了, 鳳已啄倦了,  凰已扇倦了,……

悲哀呀!煩惱呀!寂寥呀!衰敗呀! 啊! 火光熊熊了。 香氣蓬蓬了。 時期已到了。 死期已到了。 身外的一切,身內的一切! 一切的一切! 請了!請了!

鳳凰和鳴

我們更生了。我們更生了。 一切的一切,更生了。 一切的一切,更生了。 我們便是「他」,他們便是我。 我中也有你,你中也有我。 我便是你。 你便是我。 火便是鳳。 鳳便是火。

翱翔!翱翔!歡唱!歡唱! 我們光明,我們新鮮,

翱翔!翱翔!歡唱!歡唱! 我們熱誠,我們摯愛。

翱翔!翱翔!歡唱!歡唱! 我們生動,我們自由,

翱翔!翱翔!歡唱!歡唱! 我們歡唱,我們翱翔。 我們翱翔,我們歡唱。 一切的一切,常在歡唱。 一切的一切,常在歡唱。

是你在歡唱?是我在歡唱? 是「他」在歡唱?是火在歡唱? 歡唱在歌唱! 歡唱在歡唱! 只有歡唱! 只有歡唱! 歡唱!歡唱! 歡唱!”

涅盤是脫胎換骨!涅盤是破繭成蝶!涅盤是浴火重生!涅盤,是潛能發揮到極致,震撼的美!

對照我們郭氏,至三門峽虢氏滅亡以后,經歷了脫胎換骨、破繭成蝶、浴火重生、鳳凰涅槃的過程,隱姓埋名幾百年以后,從白家社走向全國,走向了世界

前五百年虢氏盛極輝煌榮華富貴志得意滿驕奢淫逸窮兵黷武由盛而衰最終滅亡;

后五百年郭氏序封陽曲虢轉為郭隱姓埋名韜光養晦從零開始逐漸發展稱雄天下。。

三、大量的事實證明,石臼的用途和存在的年代同白家社現在發現的大量石臼和祖先建都的事實相吻合。

我在前面的文章《郭氏后裔應對祖先資料正確理解》之“白家社村現在發現的十幾個大小不一、形狀各異石臼應該是郭序祖先建都地的間接證據之二”中,暢述了石臼的解釋、石臼的作用和目前石臼的發現情況。這里我把后來發表的有關“石臼”的帖子補充如下:

1、蔡東潘所著“前漢演義”上冊353頁記載有關“石臼”的使用。

呂太后既得專權,平生最切齒的,無過戚氏。勒令舂米,日有定限。戚氏是一個只知彈唱,未嫻井臼,一雙柔依的玉手,咋能禁得起一個米杵?沒奈何勉力掙扎,攜杵學春,春一回,哭一回。  

2、蔡東潘所著“后漢演義”上冊216頁記載有關“石臼”的使用。

孟氏有女,年有三十,體肥而黑,力能舉臼,嘗擇配不嫁。 3、 《詩經》反映了從西周初期到春秋中葉(公元前十一世紀--公元前六世紀)的社會生活。讀《詩經》,可以大體了解二千多年前祖先的生活?梢灾腊准疑绗F存的大小石臼、大小土洞應是祖先那時候的生活產物;白家社背山向水的地理位置正是祖先生存發展的理想之地。

《詩經》中的《生民》第七章寫到:

誕我祀如何            我們的祭祀是咋樣?

或春或揄,            有的舂米,有的舀米,

或簸或蹂,            有的簸糠,有的搓粃。

釋之叟叟,            淘起米來聲音淅瀝,

烝之浮浮。            蒸起米來漂浮香氣。

載謀載惟,            于是占卜祭神的時候,

取蕭祭脂,            取來香草涂上祭祀用的羊脂,

取羝以帗。            取來公羊剝去皮。

載燔載烈,            又是烤,又是燒,

以興嗣歲。            祈求繼續得個好年歲。

*   *   *

其中“或春或揄,”、“或簸或蹂”,道出了當時勞動人民加工谷物的生活場景。這里的舂米所用的工具就是“石臼”。

上述1-3記述的是從周代開始到后漢中期,這個時代勞動人民以及宮廷貴族加工糧食的方式。

大量的事實證明,石臼的用途和存在的年代同白家社現在發現的大量石臼和祖先建都的事實相吻合。

四、假的真不了,真的假不了。

在郭氏起源這個問題上歷來存在許多不同看法,這是正常的。兼聽則明,偏聽則暗。我希望我們郭氏后裔把個人的見解同官家的結論區別開來;把真實的歷史同政治經濟區別開來。

相比較而言,白家社的郭氏文化歷史悠久,大量的事實說明,現在的白家社就是虢叔裔孫郭序“被封陽曲”后的建都地。也是中華郭氏得姓之地。時至今日,盡管有關專家沒有統一的意見,沒有給予肯定的答復,這并不影響我們郭氏后裔尋根祭祖的渴望。我們也默認專家也是有局限性的。從來就沒有什么救世主,也不靠神仙皇帝。要創造郭氏幸福,全靠我們自己。

2010年農歷六月十八日很快就要來到了。白家社郭氏文化理事會決定在村里重建“慧庵寺”(已于2010年清明奠基)的基礎上,在2010年農歷六月十八日前后幾天在白家社舉行修建“郭氏祠堂”奠基儀式暨虢叔裔孫郭序“被封陽曲”、中華郭氏得姓、復興紀念活動。屆時,希海內外各郭氏宗親團體、郭氏企業、郭氏網站負責人、各位專家學者、各位關心支持郭氏文化的家門以及所有從白家社走出去的郭氏后代返鄉祭祖、共慶重生。

 

作者:郭榮生

二零一零年九月二十日

 

本文來源:作者供稿;本文作者:郭榮生

太原道制作 http://www.atttk.site ( 2015-12-29 )

太 原 道 >> 山西文史 >> 郭榮生論郭氏起源在陽曲專輯

版權聲明:本站是一家以弘揚三晉文化為目的的非贏利性個人公益網站,在轉載選用部分文章時,因為種種原因無法聯系上作者,本站尊重著作權人的合法權益,請著作權人及時聯系本站以溝通解決涉及的版權和相關事宜。

山西地域文化第一站:太原道 >> 山西文史

工作QQ:3786689   國際域名:http://www.atttk.site  

山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晉商文化    山西紀實    山西文史    太原文史    太原滄桑    大同煙云    文化論壇

太 原 道 >> 山西文史 ∣ 本站導航 ∣ 更新記錄 ∣ 版主介紹 ∣ 制作手記 ∣ 給我留言 ∣ 給我寫信 ∣ 加入收藏

新浪三分彩开奖记录 北京PK10计划 欢乐生肖开户 重庆时时彩在线计划 幸运飞艇计划网
<font id="1rj5r"></font>

<p id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></p>

<p id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></p><noframes id="1rj5r"><p id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></p>

<p id="1rj5r"><video id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></video></p>

<p id="1rj5r"><p id="1rj5r"><font id="1rj5r"></font></p></p>
<p id="1rj5r"><p id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></p></p>
<video id="1rj5r"></video>

<p id="1rj5r"><output id="1rj5r"><font id="1rj5r"></font></output></p>

<video id="1rj5r"><p id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></p></video>

<video id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></video>
<video id="1rj5r"></video>
<p id="1rj5r"><output id="1rj5r"><font id="1rj5r"></font></output></p>

<p id="1rj5r"><output id="1rj5r"><font id="1rj5r"></font></output></p>

<video id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></video>
<p id="1rj5r"></p>
<p id="1rj5r"></p>

<video id="1rj5r"></video>

<video id="1rj5r"></video>
<p id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></p>
<video id="1rj5r"><output id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></output></video><noframes id="1rj5r"><video id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></video>

<p id="1rj5r"></p>

<video id="1rj5r"></video>
<video id="1rj5r"><output id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></output></video>