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平順豆口生態博物館,民風民俗盡在其中

 

 

 

 

 

平順的鄉村各有各的美麗,各有各的特色。要說平順,就不得不提豆口。

豆口村,又被稱為豆口民俗文化村。據《豆口村志》記載,豆口村始建于南北朝時期,至今已有1500多年的歷史。村里民俗文化的形成,有著千年歷史沉淀的文化底蘊?梢哉f,它是濁漳河兩岸村莊的一個代表。

為了較全面地給游客展示這里悠久的歷史文化、獨特的地理環境,去年11月,平順太行三村(豆口、白楊坡、岳家寨)生態博物館即豆口認知中心在這里舉行了揭牌儀式。這是我國北方漢民族地區第一家、也是山西省首座生態博物館。讓我們走進這個博物館,一窺豆口村的民俗風貌。

A 堪稱“迷宮旅游村”

建在村子里面的博物館,很多人可能都是第一次聽說。它的規模如何呢?里面會是什么樣呢?在豆口村村支書張慶堂的帶領下,記者一行人來到了這個讓人充滿好奇的“三村生態博物館”。博物館管理員張妙蘭已經在門口等著了。她本人就是豆口村村民,出于對本村文化和文娛活動的熱愛,自愿義務擔任管理員工作。

她介紹說,這個博物館共有三層,是由建于上世紀50年代的人民禮堂改造而成的,里面主要展覽的一些村里的老物件和老照片。說是“三村”,其實是以豆口村為主。

豆口村的地理位置很有特點,它一面靠山,三面臨水,整體的地形為“金龜探水”,而豆口村就建在這個金龜的頭上。整個村子的設計也很巧妙,如同一座小型的城池被山水環抱。張妙蘭指著其中一張手繪彩圖說道,“豆口村的周圍原來有東、西、東南、西南、北五券,現在僅存的只有東券和西南券,(“券”類似于城門的石砌進出通道)。不從這幾個門經過,根本進不了豆口村!边@張手繪圖是張妙蘭在2003年時照著豆口村的原貌繪制的。

村子里院套院、院連院、院對院、院挨院的山鄉民居特色,也同樣展現著豆口的滄桑古韻,F在保存基本完好的古建多為明清建筑。其中,最有名的就是張家大院,呈一街兩行,六個院落沿街相向而建,相互串通。它的主人張六順,曾任洛陽知府,據《平順縣志》(康熙版)載:“張六順,豆口里人,由吏員任北直昌平州大使”。東廂房窗下石題記載,張六順宅院創建于明萬歷三十六年(1608),是平順縣保護較好且唯一有確切紀年的明代民居。其次還有侯家大院,始建于明萬歷三十六年(1068),它的主人曾是張六順的馬夫,隨知府告老還鄉回到豆口,在張家大院的東側建造了這座院子。

從照片上看,這些大大小小的院落格局以四合院落為主,建筑風格基本相近!抖箍诖逯尽酚涊d:“四合院由堂屋(北房)、南屋和東西屋四座房組成,建單不建雙……標準的四合院,四座建筑各不相連,主房廂房高低錯落,主次分明。堂屋多為樓房,東屋高于西屋低于堂屋,南屋低于西屋!

如今,這些老宅仍然是很多村民的棲身之所。張六順曾經住過的大院經過修復后,保存得還比較完好。小小的院落由堂屋和東西廂房組成。堂屋門前的石門柱上仍然保留著當年刻下的對聯,上聯是:竹之苞松之茂居室已成新氣象;下聯是:寬而栗簡而廉衣冠不改舊家風。柱子上方的木雕和底部的石雕雖經過無數歲月的洗禮,卻依然精致無比。兩側廂房相向而建,也都是帶有二層閣樓的房屋,閣樓上可以踩著梯子上去放一些糧食或者雜物,樓下住人。有些人家還喜歡用地窖來儲存食物,深兩米左右,冬天用來存放紅薯、蘿卜、土豆等菜。與此相比,侯家大院保存得就沒有這么好,看起來要破敗許多,但整體格局相似。

除了這些獨具特色的古建以外,豆口村的巷道也都是以石板、石塊鋪砌,巷道不寬,以能行驢車為限,彎彎曲曲、四通八達。如果你不熟悉地形,可能會迷路。因此,豆口村也被稱為“迷宮旅游村”。

B 豐富多彩的民俗生活

《豆口村志》記載:豆口村氣候適宜,村民們種植棉花已歷時久遠。過去,家庭主婦們都有紡花織布的歷史傳統。舊日里,村民們衣、褲、鞋、巾、帽多以自紡自織的“家機布”(也叫土布、家織布)為料。

因此,豆口村婦女的紡織技術都很出色。在博物館的其中一層還放了很多紡車,據張妙蘭所說,村里至今還保存有很多織布機,都在一個廟里邊放著,沒有拿出來。這些老一輩人的回憶,只有在每年的二月二古廟會上,才能看到。館內收藏了一張照片,展示的就是廟會上紡紗織布的場景?棽紮C上、紡車旁,幾個老太太頭上蒙著粗布巾,身上穿的古老的中式棉襖,正在給大家表演當年山里婦女們紡紗織布的情景,一時間人們仿佛又回到了那個男耕女織的時代,織布機在咔咔地響著,紡車在嗡嗡地叫著。

這些紡車、織布機除了豆口村有,周圍的很多村里也有,尤其是白楊坡村,還形成了自己獨特的土紡織技藝。據說,舊時的白楊坡村,家家戶戶都會織布,老輩人身上穿的、床上用的、包袱、閨女嫁妝,都是自家紡的。如今,該村的這項技藝已被評為省級非物質文化遺產。

除了紡織外,豆口村的婦女們還很擅長刺繡。從館內陳列著的一些村民自己做的繡花鞋和鞋墊中就能看出來。手工非常精致,花樣也很漂亮。她們不僅繡鞋、繡鞋墊,就連頭巾上有時也會繡上一朵小花來裝飾,給人的感覺很像是少數民族的穿戴。張妙蘭告訴記者,“很多地方都有頭巾,但是卻很少有這種繡花的,這大概是長治地區的特色吧。雖然現在時代進步了,已經沒有人會戴頭巾了,但是村里很多婦女家里仍然會有,有時候表演節目還會用到。就比如剛才說到的紡紗織布表演!

豆口村的人刺繡工藝好,也很喜歡刺繡!岸露䲡r,除了紡紗織布,有時候我們還會表演刺繡。以前我就編過一個關于刺繡的舞蹈,年輕的婦女們身穿大紅花襖、綠褲子,每人手里拿一個繡花繃子,上面是一張印花布,用手勢做著穿針引線的動作!睆埫钐m非常熱愛娛樂活動,因此做起這些來當仁不讓。

C 享譽三省的紅火民俗

豆口村的出名源于每年農歷二月二都要舉行傳統的“二月二廟會”,吸引著山西、河北、河南三省交界地帶的百姓云集這里,素有“百里水鄉、三省交界第一會”之說!耙郧懊總村都有一個古廟會,但是我們村辦得最大,來得人也最多,有時候有好幾千人!贝逯鴱垜c堂的語氣里充滿了自豪。

豆口二月二古會,起于何時?不詳。但它在方圓百里內享有盛名。主要原因是,豆口一方靈土孕育了一代又一代心靈手巧、博才多藝的人。他們能把舞臺裝點得獨具一格,并能舉行生動活潑、形式多樣的民俗文藝活動而聞名遐邇。

在廟會當天,喜歡表演的村民都可以盡情展示自己的才藝,扭秧歌、跑旱船、踩高蹺、弄拳術、跑馬、耍龍燈……其中,尤以跑旱船最有特色。跑旱船,對豆口村來說可謂由來已久。但村里老人們說,它不是豆口村的首創,而是從外地學來的,然后又加以提升完善而已。在表演跑旱船時,表演者配合音樂有走有跑,有說有唱,只見船離開地面,駕船人坐在船里,船好像真在艄公的劃撥下才能運行。

在博物館的三樓,我們看到了兩個旱船,體型很大,它的骨架是用鐵棍做的,身上用彩帶、紅綢、中國結等裝扮得特別漂亮。記者試著抬了一下,但站在外面根本抬不動!斑@有多重呢?”張慶堂給出了答案,“四五十斤吧,但這還不算重的,以前才重呢,這是經過改造后的。不過想要架著它跑起來并不難,因為還有兩根帶子在肩膀上挎著,可以減輕手承擔的重量!

旁邊墻上貼著一張跑旱船的照片,張妙蘭指著其中一個黑臉裝扮的人說,“他們表演的是《張飛查江》的故事,這個故事流傳最廣了。它是根據三國時”張飛查江“的典故演變而來的!惫适率钦f,東吳主帥周瑜,用計要將劉備之妻孫尚香騙于東吳。當時劉備之子劉禪年幼,必隨母行,行至江中,正值張飛巡江,知其孫氏私自攜子過江是東吳的奸計,于是張飛、趙云將劉禪奪下,使東吳奸計落空。

隱約中,我們仿佛回到了二月二豆口村的廟會上,熱鬧非凡……

 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

圖片攝影:新悅

本文來源:山西晚報20151225;本文作者:南麗江

太原道制作 http://www.atttk.site ( 2015-12-25 )

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