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中隱山:情山詩山文化山

 

 

 

 

 

   清徐有名山,謂之中隱山。中隱山在清源縣西北八里處,從它成名之始,便蘊含了深厚的文化內涵。山中建佛寺,寺以水名,謂清泉寺,地處小峪溝,俗稱小峪寺;蛞陨矫,呼之中隱寺。文獻記載,建于元至正年間。佛寺環山抱水,依山勢而筑,層樓寶殿,分上中下三院。后在中院北建九蓮洞,南建五福洞!扒逶窗司啊敝坏摹爸须[環清”即指清泉寺風光。

    中隱山建寺約半個世紀,清源北門街王福王棘軒住寺讀書。一日夜深,有狐仙女“飄然含笑入簾來”。狐女見公子少年俊秀,春心萌動。從此,兩人朝夕相會,相互唱和,宛若夫婦。臨別贈以信香,囑告公子燃之即御風來。逢清明節,公子暫歸鄉掃墓。有不速之友數人,來寺約他野游,未遇,在其屋內玩樂。一友誤燃信香,狐女聞香而來,事遂泄露。向晚,公子回寺焚香而久等不至,迨夜半,狐女愀然而來。言曰:“半載姻緣,今夕已屆。君前程遠大,希自勉之。嗣后如遇災患,可臨風呼我,當來相救!蓖趵陕勓匀崮c寸斷,戀戀不舍至天明,狐女悵然別離。

    次年春,王公子參加會試遭遇火災,憶及狐女臨別留言,臨風急呼,遂獲救,免于難。之后,被神靈滋潤和護佑的王棘軒一帆風順,青云直上。

    神話,來源于坊間傳說,卻表達了青年男女對愛情的自由追求與美好憧憬。

    最早記載的有寺后摩崖石刻和梁西坪《王棘軒外傳》、路宜中《游中隱山中隱寺有感前輩王棘軒先生事慨然賦此》。今天,石刻毀損,文字尚存;梁作已佚,古風傳世。路宜中優美的詩章為中隱山、為后人留下了一段驚艷凄美的愛情傳奇。

    王棘軒卒于1476年,生年不可考。謹錄其自述,一睹先生風采。

    “身長七尺,心小一粟。冠冠章甫,衣衣縫掖。一生會歌、會戲、會玩,半世好儒、好道、好釋。頗能聯綴文章,粗會編捏詞曲。鹿鳴宴頭花曾簪,瓊林宴御酒曾吃。未嘗倚勢欺人,曷能矜己傲物。因口快而多招謗毀,卻性坦而不驚榮辱。腰不為米而折,膝不因勢而屈。頭顱平而不尖,脊梁硬而尤直。但氣高不隨時趨承俯仰,遇時偠致仇怨不去坑陷羅織。志壯時教投禮部求名,時乖世佞去吏曹辭職。噫!這個人端得是誰?乃正統景泰間陜西監察御史、天順成化間順天府尹王福!

    1860年暮春的一個午后,路宜中與徐川名士郝容臣、許元度等友人結伴游學中隱山。

    路宜中(18221880),籍貫清源鄉上閻村,字笠人,號萬花主人。舉人,曾任榮河縣(今萬榮縣榮河村)教諭,清徐一代文宗。

    那天,“侵曉風塵撲面飛,更兼傍午雨菲菲”,諸文友效法孔夫子浴沂舞雩,雇一輛馬車在斜風細雨里起程。路宜中一行抵達環四面以山青、繞一灣之水碧的清泉寺時,已是夜幕初落了。僧人為他們沏茶備食,夜宿九蓮洞!扒笆侨暫篪B聲”,盡聽天籟之音,渾忘塵俗。次日,朝陽東升,紅霞萬里。幾天里,諸君談禪問道,攀山尋古,設筵花下,吟句揮毫,共成《庚申暮春中隱山清泉寺雅集詩》。

    莫認為這是一幫花癡酒徒逍遙派,在國家干戈滿地、鼙鼓連天之際,路宜中與同仁上書當局,縱論“對洋人宜剿不宜撫”,并請纓從戎。壯志未酬,設帳授徒,間或游走山水,抒懷明志。

    清同治五年(1866)冬,在廣西馬平人、徐溝知縣銀沆,徐溝詩人蘇始大的召集下,江西許觀瀾、廣西銀寶林、浙江蕭山周錫祜、蘇州王師忠、北京袁鴻慶、桂林江曉、江蘇蔣柱周、吳知微等文人雅士,小聚清泉寺,結為蓮社。他們“掃花徑,穿云根,拂苔讀碑,敲冰煮茗;呼燈暖酒,呵凍分題”,為清徐留下了一組寶貴的詩章——《清泉寺小集詩并序》。

    詩集收詩20首,均為步韻詩唱和之作。許觀瀾既作首唱之詩,又賦小集之序。嗣后,由蔣柱周書丹,勒石為碑,立于寺。

    這是中隱山歷史上最有意義的一次詩會,南北詩家聚首清泉寺,載笑載言,一觴一詠,你唱我和,互相交流。他們有的是舊友,有的是神交已久的新朋。用許觀瀾的話說,“寄灘歌于涂水,移夢友于清泉”。

    賢人曾蒞,中隱詩存,清徐之幸。(完)

 

本文來源:太原日報0922;本文作者:張卯春

太原道制作 http://www.atttk.site ( 2015-10-12 )

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