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昔陽樂平縣衙、狀元臺及文化縣

 

 

 

 

 

   昔陽古稱“樂平”,其舊城在一個較高的土埠之上,現稱“上城街”。若從高處俯瞰的話,古縣衙坐北朝南,如一方大印,穩穩地擺放在舊城中心。

  據民國四年(1915年)《昔陽縣志》載,樂平縣衙署始建于明洪武二十二年(1389年),清乾隆四十一年(1776年)重修,中軸線由南向北有大門、儀門、大堂、二堂,東西兩側應該有班房和配房,未見于記載;上世紀50年代修建了旁門和房屋。

  我自小居住在上城街,縣衙離我家不過一箭之地。我記事的時候,縣衙里就是空蕩蕩的,儀門、大堂、二堂已經隨著歲月的流失而煙消云散,只有中軸線上的臺階和柱礎還在,依稀可以看出它原先的規制。一處1500平方米的院子,足以容納我們這些頑童的奔跑和嬉笑。舊城街道狹窄,這是唯一一個空曠而又開放的所在。

  記憶中那些被多少代先人的鞋底磨得锃亮的方磚和偶爾可以撿拾到的瓦當殘片,不經意間就會擊中心底什么柔軟的部位,使小小的人兒偶爾停下腳步琢磨片刻,也許,從中聞嗅到一些與現世不同的氣味,只是,既不分明,又難以言說。

  舊時衙署這類官方建筑,多有明確的規制,增之一分即有僭越之嫌,所以格局大同小異。樂平縣衙值得一說的是它門口的這一對“狀元臺”。

  “狀元臺”是縣衙大門兩側左右對稱、高約一米的兩個月臺,周遭筑以青石,臺面砌以青磚,朱紅漆柱的柱礎就落在臺面上。它看似樸素,卻支撐著昔陽這方百姓的文化驕傲。據說只有縣里出過狀元,才有資格在衙署門口修建狀元臺,若只出過一個,可修單臺,雖然看去不美,畢竟也是一個響亮的昭示:狀元是什么——科舉取士的年代,殿試一甲第一名,“大魁天下”、皇帝門生,鳳毛麟角的頂尖文化人!

  科舉歷史流變1300年,史上共得狀元770多人,昔陽歷史上出過3位狀元,分別是宋代的魏時中、金代的楊云翼和賈廷楊。所以,樂平衙署門口得以大大方方地修一對對稱的狀元臺,就是多出來的那個“名額”,亦有去處:明代建署時期,是個一州轄三縣的體制,樂平縣的上級政府平定州并沒有出過狀元,借助上下級關系,也因為此長彼短,半借半人情,這個多出來的筑臺資格就“送”給了平定州。

  狀元有三位,那么,通過科舉取士的途徑榮登仕途并大有作為的樂平士子,史上就更是不絕于書了。有風水高手看過昔陽舊城“五龍拱首”的地理形勢,曾經肯定地說,昔陽是個出人才的地方!這里這個“人才”,我理解應該是不拘一格的,包括政才、文才、匠才等。出多少?“三斗三升芝麻”之數!我從小就聽到過民間這個說法,覺得古人以芝麻之微來配斗、升之巨,從而形成一種對于天文數字的表述,竟也是很有趣的事情哩。

  說起昔陽,人們最容易聯想到大寨。追根溯源,大寨固然有名,昔陽成名更早。什么名?文化名。早在新中國成立之初,昔陽的群眾文化、群眾工作就已經領跑三晉、享譽全國,成了文化戰線上的一面紅旗。1959年,昔陽縣被國務院命名為全國首個“文化縣”,昔陽的文化名人及政府官員多人次參與國家級的大型文化活動,一時神州矚目。全國各地來昔陽取文化之經、學文化建設的人們,早在上世紀50年代末就已經奔走于途了。在有些人的偏見中,昔陽人只會種地,面朝黃土背朝天,老實而木訥,他們所夸贊的“淳樸”中似乎帶有揶揄、帶有同情、帶有“沒文化”的小覷。真相卻正好相反:農業和文化,是昔陽兩條強勁的傳統主線,既有緊密聯系,又呈相對獨立之態,二者珠聯璧合,水乳交融,交相輝映,方成就昔陽人文之大觀。試想:若沒有千年流傳不息的文脈造就這一方勤勞智慧的人民,若沒有充沛的文化生態為本土精英的發育、成長提供獨特環境,你以為種地種出名堂就那么容易?

  奇跡只是表象,隱藏在奇跡之下的文化沃土,使得奇跡不奇。來了昔陽你就知道:奇跡本是必然。

  舊城區有兩個學校:西大街小學和昔陽中學,與縣衙都相去不遠;ǘ湟粯拥男W生背著書包路經狀元臺,灑一路童真的笑語。孩子們可能還意識不到這兩個在本縣有著重大文化象征意義的狀元臺如先人洞穿千載的慧眼對他們默默地注目和祝福,而作為省重點高中的昔陽中學的學生,思維就要復雜得多了。昔陽中學的學生,已經初具昔陽人硬朗、強勢、積極上進的地域人文特質,看他們眉峰微鎖、目光堅定、行走如風,一個個把腋下的書本夾得緊緊,就不難想象他們堅定的信念和對日后成就的期許。大人們望著他們的目光,一則惜,一則喜。惜的是:孩子們念書確實苦,不容易;喜的是:只要進入了昔陽中學,就意味著一只腳已經踏進了高校的大門,再稍用勁,就可以登堂入室了!昔陽小縣每年向全國各高校輸送五六百名優秀生員,每年都有清華、北大這樣一流高校的錄取通知書敲鑼打鼓地送到平頭百姓家,學生本人喜、家長喜、左鄰右舍喜,一縣人爭相傳頌,皆大歡喜,頗有點“一舉成名天下聞”的味道。不在這塊熱土上出生、成長,確實很難理解昔陽人的文化情結。

  2010年,昔陽縣政府出資對縣衙進行了一次比較徹底的修繕,狀元臺仍維持原樣。它存在的意義小部分在于旅游,大部分是作為一個凝聚的氣場、作為一種文化的象征,這才是更重要的。

愿縣衙千年萬載地存在下去,愿狀元臺永永遠遠地守候昔陽作為文化縣所擁有的豐厚的人文傳統和已經深深浸入縣民們骨髓的農耕文明。(完)

 

本文來源:山西日報20150708;本文作者:

太原道制作 http://www.atttk.site ( 2015-07-20 )

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