新浪三分彩开奖记录欢迎您的到來!

<font id="1rj5r"></font>

<p id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></p>

<p id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></p><noframes id="1rj5r"><p id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></p>

<p id="1rj5r"><video id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></video></p>

<p id="1rj5r"><p id="1rj5r"><font id="1rj5r"></font></p></p>
<p id="1rj5r"><p id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></p></p>
<video id="1rj5r"></video>

<p id="1rj5r"><output id="1rj5r"><font id="1rj5r"></font></output></p>

<video id="1rj5r"><p id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></p></video>

<video id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></video>
<video id="1rj5r"></video>
<p id="1rj5r"><output id="1rj5r"><font id="1rj5r"></font></output></p>

<p id="1rj5r"><output id="1rj5r"><font id="1rj5r"></font></output></p>

<video id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></video>
<p id="1rj5r"></p>
<p id="1rj5r"></p>

<video id="1rj5r"></video>

<video id="1rj5r"></video>
<p id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></p>
<video id="1rj5r"><output id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></output></video><noframes id="1rj5r"><video id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></video>

<p id="1rj5r"></p>

<video id="1rj5r"></video>
<video id="1rj5r"><output id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></output></video>

太 原 道 >> 山西紀實 ∣ 本站導航 ∣ 更新記錄 ∣ 版主介紹 ∣ 制作手記 ∣ 給我留言 ∣ 給我寫信 ∣ 加入收藏

太原道:http://www.atttk.site

山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晉商文化    山西紀實    山西文史    太原文史    太原滄桑    大同煙云    文化論壇

閃耀清世之光的義井遺址

 

 

 

 

 

   新中國成立之初,處處都在高歌猛進。在義井村西丘陵地帶,發現一處新石器仰韶文化晚期遺址,其范圍之廣、出土文物之多,引起了社會各界的關注和震動。

  天將降大任于一個時代。取法天道以圣德,稱譽天下的堯舜禹即氏族社會末期那個被稱作“上古清世”的時代橫空出世。著名歷史學家呂振羽先生早在上世紀30年代就判定:這個時代為中國母系氏族社會發展的完成時期,基本上與仰韶文化遺址的分布和發展相吻合。由此我們可以大膽確認,偉大的堯舜禹多次來到義井這個農耕文明的邊緣村落。古史記載“堯都平陽,舜都蒲坂,禹都安邑”,這些都城距這個小村落并不遙遠,更何況唐堯曾經在建都前逗留于太原盆地數載,不可能不對這里多有眷顧。其實這些圣人們來到這里,猶如來了村里的大叔和街坊兄弟,著名史學家范文瀾先生根據《韓非子》等典籍對當時的行狀作了如下勾勒:“堯的生活是茅草屋糙米飯,野菜根不加調味,飲食器是土缶,粗布僅掩身體,冬天披鹿皮,衣履不到破爛不換!

  義井遺址中發現了大量的鹿角、豬牛羊的骨骼和牙齒,這個村落里有著頗具規模的鹿圈、豬欄、羊圈和牛舍,這些遺存告訴我們:先人已經從“焚林而畋,竭澤而漁”中跨越出來,完成了對動物的馴化和圈養。

  與之相近的應該還有一個養殖園,當年人們尋覓漿果于叢莽、采集蕨菜于山野的情狀,已經離人們遠去,眼下“垅之畦之,以杞以瓜”,滿園青翠,果實累累,義井遺址讓我們看到了新石器晚期動植物的兩次大跨越。

  人們后來在遺址上又發現了疑為作坊和倉庫的幾處窯穴,在一個窯穴里,人們發現了刀、斧、錘、杵、紡輪等,其刃口鋒利、把柄稱手,新石器時期又一次工具革命呼之欲出,青銅時代當不再遠。

  在另一處窯穴中,人們又發現了紡輪與骨針,當年的人們用紡輪把植物的纖維搓捻成線,再用紡車織成麻布,繼之有各種衣物出現,徹底告別了“樹葉遮體、獸皮御寒”的時代。

  堯舜禹時代,沒有人被允許有自己的小塊土地和私人住宅,尤其不允許有自己的奴仆,他們還是居住在長屋之內,耕種共同的土地。耕而食織而衣,然:“無私織私耕,共寒其寒,共饑其饑《淮南子·汜論訓》”。自夏朝始至清王朝崩潰,數千年間千百個王朝面對著如此程度的清平和純凈,還敢自稱“清世”么?

  《史記》中稱堯舜禹為“帝”,但我們得承認,這個“帝”距人們心目中的帝王九五至尊是太遙遠了!抖Y記·汜論訓》這樣記載:“堯無百尺之廊,舜無植錐之地,禹無十人之眾!比绻麄冋娴膩淼竭@里,也必然和村民們居于長屋之內。

  所謂長屋,即茅頂石壁、荊墻柴扉,容幾十人乃至上百人居住的屋子,為黃河流域仰韶文化遺址所常見,我堅信這個遺址應有長屋存在。他們交談的內容無外是對天地肌理的窺探和對自然聲息的傾聽,比如剛剛結束的談話,說的是院中花兒笑誰、屋檐上的斑鳩說甚,人們沒有絲毫的憤懣,甚至沒有些許的幽怨,屋內充滿著溫馨和安逸,人們陸續入睡,每個人都表現得閑適和恬淡,只待月光照進夢里。

  在遺址出土的大量文物中,彩陶占有很大部分,如果堯舜禹真的來過這里,他們做過獵人、農夫和窯匠,必然會對這里熊熊燃燒的爐火產生興趣、指點一二。義井的彩陶不但具有仰韶文化富麗大氣的特點,而且獨具一格,另辟蹊徑,其線條和彩繪雖粗獷卻不猙獰、質樸卻不蠢笨,稚態可掬而妙趣天成,可以說義井出土的彩陶在當時是極為稀罕的異類。

  在遺址出土的大量樂器中,有一件直徑為4.5厘米的三孔球形陶塤,這件樂器能吹奏出三種聲音。這些樂器本來用于更早些時候舉行的大規模氏族祭,后來中華民族迎來了偉大的堯舜禹時代,人們在沒有任何威迫的情況下,最大限度地行使了自己的民主權利,選擇了諸如堯舜禹這樣的圣主充當他們的領袖,按聯盟規定,次年元月首日在長屋前或橋頭廣場點起了堆堆篝火,舉行歌舞大狂歡,他們的喜悅發乎其心、動乎其容,不知不覺間手之舞之、足之蹈之、口之歌之。人們在狂歡中沒有人與人之間的相互敵視,只有對領袖的由衷贊美和對自然抗爭的宣言,因此,一次又一次的狂歡,使藝術水準有了飛速的提升。

  狂歡中沒有演員和觀眾之分,可以說是全程互動,此起彼伏。不知過了多少年,演出于“上古清世”的歌舞都已失傳。歌頌堯舜的兩套歌舞“擊壤之歌”和“卿云之曲”,永遠留在了人們的記憶里。

  時近午夜,篝火開始熄滅,人們回到了長屋內。人已歇,陶塤和骨笛吹奏出的蒼勁悠揚之聲似乎還在空氣中流動。

上世紀末,太原市人民政府在遺址上樹立了一座“義井文化遺址”的石碑,筆者一直在想,能否對東西寬約1公里、南北長約1.5公里、厚約3米的文化層進行一次規范性的挖掘?如果在號稱百里長衢的中環大道之側出現一座“上古清世”的遺址公園,那可真是太原人民的福分。(完)

 

本文來源:山西日報20150715;本文作者:

太原道制作 http://www.atttk.site ( 2015-07-20 )

太 原 道 >> 山西紀實 >>

版權聲明:本站是一家以弘揚三晉文化為目的的非贏利性個人公益網站,在轉載選用部分文章時,因為種種原因無法聯系上作者,本站尊重著作權人的合法權益,請著作權人及時聯系本站以溝通解決涉及的版權和相關事宜。

山西地域文化第一站:太原道 >> 山西紀實

工作QQ:3786689   國際域名:http://www.atttk.site  

山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晉商文化    山西紀實    山西文史    太原文史    太原滄桑    大同煙云    文化論壇

太 原 道 >> 山西紀實 ∣ 本站導航 ∣ 更新記錄 ∣ 版主介紹 ∣ 制作手記 ∣ 給我留言 ∣ 給我寫信 ∣ 加入收藏

新浪三分彩开奖记录
<font id="1rj5r"></font>

<p id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></p>

<p id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></p><noframes id="1rj5r"><p id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></p>

<p id="1rj5r"><video id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></video></p>

<p id="1rj5r"><p id="1rj5r"><font id="1rj5r"></font></p></p>
<p id="1rj5r"><p id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></p></p>
<video id="1rj5r"></video>

<p id="1rj5r"><output id="1rj5r"><font id="1rj5r"></font></output></p>

<video id="1rj5r"><p id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></p></video>

<video id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></video>
<video id="1rj5r"></video>
<p id="1rj5r"><output id="1rj5r"><font id="1rj5r"></font></output></p>

<p id="1rj5r"><output id="1rj5r"><font id="1rj5r"></font></output></p>

<video id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></video>
<p id="1rj5r"></p>
<p id="1rj5r"></p>

<video id="1rj5r"></video>

<video id="1rj5r"></video>
<p id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></p>
<video id="1rj5r"><output id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></output></video><noframes id="1rj5r"><video id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></video>

<p id="1rj5r"></p>

<video id="1rj5r"></video>
<video id="1rj5r"><output id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></output></video>