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仰望稷山青龍寺觀壁畫

 

 

 

 

 

   我遵循自己的習慣,穿過山門,先奔到最后面的北殿,在靜謐的氣氛里仰望壁上的大佛。記得第一次拜訪青龍寺時,我踏進北殿,日光從古色古香的木窗欞中,一排排緩緩鋪進寬敞的大殿。剎那間,仿佛時光之輪倒轉回大唐,我的身邊彌漫著唐朝的樹聲水語、月輪日影,一片開闊而自由奔放的氣象。大佛,俯望著蕓蕓眾生,我的身邊又翻滾起洶涌澎湃的大海,腳下是東傾西斜的扁舟,咔嚓——木板又爆裂出縫隙,而一輪初升的圓月,把金箔一樣的光芒擴散到無垠的時空,籠罩了魚群與蒼鷹、螞蟻與餓虎,也籠罩了城郭與村莊、一切高聳綿亙的山脈與暗礁出沒的汪洋……我沉浸在清涼光明的境界中。從那以后,來到青龍寺,我總要先來佛前靜佇一會兒,再去觀游全寺。

  稷山民間流傳著一種說法,青龍寺壁畫的精華所在——腰殿元明水陸畫的畫匠,曾經教授永樂宮壁畫的繪者。這雖然無法確證了,但青龍寺壁畫呈現的大美,恰似鑲嵌在晉南山水間一顆熠熠閃光的明珠。

  我仰望的大佛在北殿東壁上,寺院歷經700多年塵世風雨后,由明朝人畫上去的。既然從北殿開始,我就溯著時光游入藝術的王國吧。東壁一望氣勢壯觀,佛祖正居中說法,莊重慈祥,光明遍照萬物眾生,文殊與普賢菩薩隨坐左右,前方大弟子迦葉與阿難侍立,在莊嚴而美妙的佛國凈土上,還有分列的護法金剛、聽法的天帝、翩翩凌空的飛天,讓人遐想不盡……西壁《彌勒變》中,我最感興趣的,是彌勒佛南側的剃度圖,畫面為一國王與王妃,三千煩惱絲紛紛落地,虔敬的神情呼之欲出。歲月還沒有湮沒瑰寶,北殿一側的伽藍殿壁畫只剩片鱗寸爪了,所幸,這兒還能觀瞻人類心靈的結晶,工匠們把人生的苦樂、世事的滄桑、靈魂的戰栗,一筆一筆全神貫注刻劃在佛面上,仿佛歷史深邃的廊道里,又傳來悠長的佛號聲聲……

  隔著花木扶疏的小院,腰殿與北殿正相對視。腰殿聞名遐邇的元明水陸畫,復雜的構圖上,繁而不亂分布著幾百人,非得慢慢觀賞不可,豐盈的仙佛造像衣帶飄飛,婉轉生動,我看得久了,只覺滿殿生起涼風,回旋不已。史載,水陸畫盛行于金代至元、明、清,儒、釋、道三教合一的大背景下,為拔救幽冥,在寺院為普濟水陸一切鬼神而舉行的重要佛事——水陸法會中供奉。上了年紀的人,可能還聽說過農歷七月十五大寺院、道觀法會的熱鬧情景呢。地藏菩薩發大悲心,要渡盡苦重的眾生,曾發出:“地獄不空,誓不成佛!”“我不入地獄,誰入地獄!”的堅定佛語。隋唐之后,崇尚地藏菩薩的信仰極為興盛,水陸畫中一般都有地藏菩薩,也有十大冥王、明王組像等,都與地藏信仰有關。歲月無情,宋代以后水陸畫只在晉、冀一帶保存較好,青龍寺便是重要的一處。

  我從西壁看起,過去、現世與未來世的三尊大佛下,是莊嚴盛大的禮佛圖,冠冕如云的帝王、太子、諸王、大臣和簇擁的侍從,還有皇后、女官、仕女、命婦正虔誠禮佛,云集的人物姿態萬千、神情各異,而衣紋上的高古游絲描,在中鋒堅韌、渾厚的功力下,極見秀勁、古逸之氣。我望著一個衣帶翩飛的女像,她骨肉靈動,微抬雙目,神氣完足,不能不讓我贊嘆高超的技藝。下方左右護法眾善神眾、鬼子母眾、普天列耀星眾、山岳江海諸神眾……人物錯綜卻層次鮮明,疏疏密密的組合極富節奏韻律感,儼然慢慢卷起的珠簾搖影一般光彩照人。

  我是在青龍寺第一次觀賞三教合流的繪畫,煞是新鮮,南壁諸佛菩薩轉化的十大明王呈威猛憤怒相,下方從孔子到唐太宗、楊玉環,再到民間崇敬的文臣、武將蘇武、諸葛亮、關羽等,皆登畫面?蓪φ盏氖,北壁繪有九橫死生像,還有阿難與焰口,餓鬼口內燃火,身軀焦枯、肚大如鼓,令人想像焰口施食的情景與地藏菩薩的信仰。

  門外風拂古柏,天色催促游人歸,我流連環視著四壁的仙佛人物,精巧絕倫的線條充滿動感與力度,合奏一場宏偉而微妙的交響樂,而穿插的獨特造像,不時迸出靈性十足的音符,整幅壁畫的清雅設色中,見出豐富的色彩效果,佛像莊重慈祥,菩薩、圣母嫻靜清逸,天王、神將威武雄壯,真人、仙伯松骨鶴姿……而生滅變幻中流轉的蕓蕓眾生,就要從逼真的情節里走下,一一焚香誦念了。整座大殿籠罩在佛國清凈、神圣的氣氛中。(完)

 

本文來源:山西日報20150701;本文作者:盧靜

太原道制作 http://www.atttk.site ( 2015-07-20 )

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