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唐叔虞封地之說與晉文化之形成

 

 

 

 

 

  近幾年來,關于唐叔虞和晉文化的研究再度興起,其中關于唐叔虞的封地始終是各家爭論的焦點問題。本文旨在扼要的回顧并探討叔虞封地問題,并在此基礎上淺論唐叔虞和晉文化之間的關系。

  一、西周初年唐叔虞始封地之再探

  周初唐叔虞所封唐國究在何處,已成為史學界一個引致多年爭議的議題,基本的觀點有二其一,不少史家、學者認為唐叔虞始封之唐地在今山西翼城一帶,如張守節《史記正義》、李泰《括地志》、顧炎武《唐晉辯》、徐繼《晉國初封考》、王軒《山西通志》等;其二,認為在太原晉陽縣的,如班固《漢書》、鄭康成《唐風譜》、杜預《左傳注》、酈道元《水經注》、朱熹《毛詩選》、閻若璩《釋地余論》、顧祖禹《讀史方輿紀要》、全祖望《日知錄集解唐注》、朱《重修唐叔虞祠記》、范文瀾《中國通史簡編》等均為此論。前者的主要依據是《史記晉世家》“周公滅唐,遂封叔虞于唐,唐在河汾之東,方百里,故曰唐叔虞!睍x陽在汾河之西。因此斷定唐叔虞的封地在山西翼城。后者的依據《晉世家》“唐叔子燮,是為晉侯”句下《正義》引《括地志》云“故唐城在并州晉陽縣北二里!冻怯洝吩‘堯筑也’!蹲趪汲怯洝吩‘燮父徙居晉水傍,’《毛詩譜》云‘燮父以堯虛南有晉水,故曰晉侯!眲t謂晉水在晉陽,《括地志》所述唐城有二,顧亭林只引了“一在絳翼城縣西二十里平陽之唐城”,而不引“在并州晉陽縣北二里的太原之唐城”,因此認為顧氏說法欠妥,而決定了晉國始封地在晉陽。

  如果追述這一問題,最先提到唐叔虞分封的當是司馬遷之《史記晉世家》。但是對于唐叔虞的封地概括較為籠統:“唐在河、汾之東,方百里,故曰唐叔虞”,僅此而已。之后班固在《漢書地理志太原郡》中較為詳細地提到了分封問題太原郡所屬二十一縣中,“晉陽縣”列在第一位,并自注曰:“故《詩》唐國,周成王滅唐,封地叔虞,龍山在西北,有鹽官,晉水所出,東入汾!卑喙陶f晉陽“故《詩》唐國”,是因為《詩經》有《唐風》。班固認為,《詩經》中的《唐風》詩就其來源來講應是班固時代晉陽縣的民間樂曲或歌謠。

  再之后的鄭玄、皇甫謐、杜預、范曄等人都對唐叔虞的封地有過論述,但是論述最為詳盡的是北魏時期的酈道元,其《水經注》卷六“晉水”條中對“唐”之地名及“晉水”做了解釋晉水出晉陽縣西懸甕山?h故唐國也!洞呵镒髠鳌贩Q,唐叔未生,其母邑姜夢帝謂己曰:“余名而子曰虞,將與之唐屬之參,及生,名之曰虞!薄秴问洗呵铩吩:“叔虞與成王居,王援桐葉為�,以授之曰:‘吾以此封汝!菀愿嬷芄。周公請曰:‘天子封虞乎?’王曰:‘吾戲耳!:‘天子無戲言!瘯r唐滅,乃封之于唐!笨h有晉水,后改名為晉,故子夏敘《詩》稱此晉也,而謂之唐,儉而有禮,有堯之遺風也!稌x書地道記》及《十三州志》并言晉水出龍山,一名結絀山,在縣西北非也!渡胶=洝吩:“懸甕之山,晉水出焉!苯裨诳h之西南。昔智伯之遏晉水以灌晉陽……后人踵其遺跡蓄以為沼。沼西際山枕水,有唐叔虞祠……于晉川中最為勝處……城在晉水之陽,故曰晉陽矣。經書晉荀吳帥師敗狄于大鹵。杜預曰:“大鹵,晉陽縣也!睘闀x之舊都!洞呵定公十三年》趙鞅以晉陽叛,后乃為趙矣。其水又東南入于汾。

  唐代李泰的《括地志》對故唐城的考辯直接導致了唐后對于唐叔虞封地的分歧。其書在“并州”條所屬的太原縣與晉陽縣曾作如下的論述

  故唐城在并州晉陽縣北二里,《城記》云堯筑也。徐才!秶汲怯洝吩唐叔虞之子燮父徙居晉水旁,今并()[]故唐城。唐者即燮父所徙之處。其城南半入州城,中削為坊,城墻北半見在!睹娮V》云叔虞子燮父以堯虛南有晉水,故曰晉侯。

  然而其書在“絳州”之翼城縣條又這樣寫道

  翼城縣故唐城在絳州翼城縣西二十里,即堯裔子所封。春秋[]云夏孔甲時有堯苗裔劉累者,以豢龍事孔甲,夏后嘉之,賜氏御龍,以更彖韋之后。龍一雌死,潛醢之以食夏后。既而使求之,懼而遷于魯縣。夏后蓋別封劉累之孫于大夏之墟,為唐侯。至周成王時,唐人作亂,成王滅之以封大叔,更遷唐人子孫于杜,謂之杜伯,即范所云“在周為唐杜氏”。

  清代顧炎武根據《括地志》的敘述,在此基礎上作出了故唐地在翼城而非晉陽的論斷。顧氏只取《括地志》關于的唐叔虞封翼所,而不取叔虞始封晉陽所,實在是斷章取義不能令人信服。王增斌先生在《西周初年唐叔虞封地的再考辯》一文中對此做了相當篇幅的駁斥,筆者也較為認可,在此不再贅敘。

  近些年來學界對于唐叔虞封地始問題的討論又開始升溫而被反復討論,究其原因較為重要者便是陶寺文化的發掘,而這一考古發現又再次把叔虞封地的討論推向了前沿。然而關于這一問題筆者不愿再做過多的考辯,在此僅想引用《山西地方史研究》第一輯,《唐叔虞封地問題的探討》一文來表達自己的看法。

  首先,文中引用《左傳》定公四年條云

  分唐叔以大路密須之鼓、闕、姑洗、懷姓九宗,職官五正,命以唐誥,而封于夏虛;啟以夏正,疆以戎索。

  “夏虛”者,杜預云:“夏虛,大夏,今太原晉陽也!绷硗,《毛詩唐譜正義》云:“皇甫謐云堯為天子都平陽,禹受舜禪,都平陽,或都安邑,或都于晉陽”。

  禹都過晉陽,所以晉陽稱為“夏虛”,但禹沒有都過翼城,翼城當然就不能稱為夏虛。如果唐叔虞封在了翼城,還怎么能說唐叔“封于夏虛”,此為唐叔虞封地不在翼城,在晉陽的一證。

  其次,“啟以夏正”,“正”通“政”。因為唐叔封于“夏虛”,因此他才會用夏政育民。如果封在了翼城,怎么可能“啟以夏正”?此為唐叔虞封地在晉陽的第二證。

  再次,“疆以戎索”,,法也。杜預云“太原近戎而寒,不與中國同,故自以戎法!边@就是說唐叔到封地,除了用夏正外,還以戎法治戎。翼城距戎頗遠,如果唐叔虞封在翼城,也就沒必要“疆以索戎”了,這是唐叔虞奉于晉陽而非翼城的第三證。

  朱在《重修唐叔虞祠記》中也如是這樣記載道

  大夏之虛,龍山之陽,實啟唐國,自班固、鄭玄、杜預以來未之異說也。疑者曰太原,故戎也,趙氏始有其地,去翼城六百余里,勢不能遷。然則咸林之鄭,曷遷乎虢、鄶?且翼近平陽,而太原為大鹵;《傳》曰“疆以索戎”,則叔虞之封于唐也,何疑?

  二、唐叔虞和晉文化的關系

  要搞清唐叔虞和晉文化的關系,首先需要對晉文化做一個簡單的解釋。作為考古學文化的晉文化,曾有多位學者對其概念作過界定,代表性觀點大致有兩種第一種觀點認為,“由于晉文化是文獻中晉國的考古學文化,所以,嚴格地講,晉文化的年代就是晉國存在的年代,其上下限應以叔虞被封和桓公被廢為標志。叔虞以前為唐或其他某種文化,桓公以后則分屬韓、趙、魏三文化,統稱三晉文化。但考慮到韓趙魏三家均出自晉,他們對晉君的取代不同于夏商周王朝的更替,在考古學文化方面并未因晉君被廢而發生本質變化,這有如田齊代姜齊一樣。因此,廣義地說,三晉文化也屬晉文化;谶@個原因,可把晉文化的下限斷在三晉最後一家被亡之年――公元前225年”。第二種觀點認為,“考古學上的晉文化,作為先秦時期一個地域性和國家性的地域文化,……在時間上,從二里頭夏文化東下馮類型開始,至東周韓、趙、魏三晉為秦所統一,上下一千七、八百年,可謂幾乎與整個先秦時期相始終”。  

  狹義地講,晉文化是指從晉國始封到韓、趙、魏三家分晉為止、在晉國地域范圍內、以晉國人為主體所創造和使用的考古學文化。但由于韓、趙、魏三個政治實體皆出自晉國,且三晉文化只是晉文化的自然延續和發展,其間并未發生根本性的質變。即晉國雖亡,晉文化并未因此而終止,而是隨著三家政治勢力的不斷壯大而繼續走向繁榮。因此,根據考古學文化定義的原則,三家分晉以后所形成的三晉文化仍應納入晉文化的范疇。晉文化的年代當然應始于周初封唐而終于三晉之亡。因此,晉文化的概念,應指從周初叔虞封唐到三晉被秦所滅這一時期內,在晉國及三晉地域范圍內,以晉國人及三晉國民為主體所創造和使用的、具有共同特征的考古遺存。

  以上可以清晰的看出,晉文化的發端,始于周初唐叔虞的分封。雖然晉文化的內涵和外延隨著晉國、三晉等時空的變化而不斷的發生變化,但晉陽作為晉文化的一處發源地,因唐叔虞分封于此而確定無疑。

  唐叔虞“封于夏虛”,“啟以夏正,疆以戎索”。他從晉陽當地多山不適于實行井田制的實際情況出發,在自己的封地內實行一套有別于周、魯、齊、衛等國的政治制度和經濟政策。他維護夏代以來傳統的政治制度和風俗習慣,暫不實行周公制定的那一套新的禮樂制度;按照戎狄的生活慣例分配牧地,暫不實行周朝的井田制。他鼓勵民眾發展農牧業生產,興辦水利,使唐國民眾逐步過上了安定的生活。唐國附近原有的許多戎狄部落,也都先后歸附了叔虞。這樣,唐國的疆土日漸擴大,在鄰國中的威望也就越來越高了。

  據《史記魯周公世家》記載,叔虞進獻嘉禾,成王與周公轉相饋贈,并為之賦詩唱和以頌禱志慶,對叔虞治唐給于充分的肯定。太叔治唐之所以取得成功,其關鍵就在于執行了“啟以夏正,疆以戎索”的正確方針。這一方針既博得了唐國夏后氏遺民的認可,也尊重了周圍戎狄民族的生活習慣,是一種比較寬容和務實的政策。雖然有悖于以周禮井田制為基礎的周王朝經濟政治制度和思想文化體系,但這一政策成為晉國后世治國的傳統政策,對晉國乃至韓、趙、魏三國的政治經濟和思想文化都有著深刻的影響,開創了獨具特色的晉文化。晉文化中具有的兼收并蓄和寬容博大的特色,成為能夠不斷融合周邊文化以發展壯大自己的強大動力,不得不說同這一政策有著密切的歷史淵源。作為晉國立國創業的始祖,作為三晉文化的開創者,其歷史功績是不可磨滅的。

  近年來省內外學者對于唐叔虞封地和晉文化的研究又再度興起,這充分說明了社會各界對于三晉文化濃厚的興趣和不斷探索求新的欲望。筆者在晉祠工作雖僅十多年,但對晉祠有著不同尋常的感情。早年當地人盛傳在晉祠附近牛家口村有唐叔虞的墓穴,但對古墓的發掘欲行又輟,成為遺憾。到底墓穴下埋藏著怎么的秘密?這一發掘能不能夯實叔虞封于晉陽的論斷?我們期待著有更多的發現。   

  參考文獻

  1.酈道元.水經注,中華書局

  2.李泰.括地志,中華書局

  3.張友椿.晉祠雜談,北岳文藝出版社

  4.山西地方史研究第一輯,山西人民出版社

  5.劉緒.晉與晉文化的年代問題文物季刊,1993

  6.王克林.論晉文化的傳統性和綜合性.汾河灣-丁村文化與晉文化考古學術研討會文集.山西高校聯合出版社,1996

  7.王增斌.唐叔虞封地考辯山西大學學報哲學社會科學版,2005

  8.王增斌.西周初年唐叔虞封地的再考辯

  (作者單位太原市晉祠博物館 山西太原 030000)

 

本文來源:;本文作者:

太原道制作 http://www.atttk.site ( 2015-05-05 )

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