新浪三分彩开奖记录欢迎您的到來!

<font id="1rj5r"></font>

<p id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></p>

<p id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></p><noframes id="1rj5r"><p id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></p>

<p id="1rj5r"><video id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></video></p>

<p id="1rj5r"><p id="1rj5r"><font id="1rj5r"></font></p></p>
<p id="1rj5r"><p id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></p></p>
<video id="1rj5r"></video>

<p id="1rj5r"><output id="1rj5r"><font id="1rj5r"></font></output></p>

<video id="1rj5r"><p id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></p></video>

<video id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></video>
<video id="1rj5r"></video>
<p id="1rj5r"><output id="1rj5r"><font id="1rj5r"></font></output></p>

<p id="1rj5r"><output id="1rj5r"><font id="1rj5r"></font></output></p>

<video id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></video>
<p id="1rj5r"></p>
<p id="1rj5r"></p>

<video id="1rj5r"></video>

<video id="1rj5r"></video>
<p id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></p>
<video id="1rj5r"><output id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></output></video><noframes id="1rj5r"><video id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></video>

<p id="1rj5r"></p>

<video id="1rj5r"></video>
<video id="1rj5r"><output id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></output></video>

太 原 道 >> 山西紀實 ∣ 本站導航 ∣ 更新記錄 ∣ 版主介紹 ∣ 制作手記 ∣ 給我留言 ∣ 給我寫信 ∣ 加入收藏

太原道:http://www.atttk.site

山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晉商文化    山西紀實    山西文史    太原文史    太原滄桑    大同煙云    文化論壇

云岡再發現——開啟前所未有的黃金時代

 

 

 

 

 

本文轉自國家地理中文網

撰文:瞿煉,攝影:趙鋼

欲知完整故事,請閱讀《華夏地理》20156月號

作為北朝藝術的發端,云岡開啟了中國古代藝術史上一段前所未有黃金時代。云岡石窟統一的北魏王朝的杰作,也是草原和農耕民族、不同文化和宗教信仰之間激情碰撞的結果。云岡藝術所展現的氣質和張力、普世之美讓世界各地不同文化背景下的人們都能產生聯想和共鳴,這是其偉大之處。

 
 

開鑿最早的曇曜五窟中的五尊大佛是云岡藝術的典型代表。

曇曜五窟之一的第19窟內的大佛法相莊嚴,似凝眸遠視,和銜草歸來的白鴿相映成趣。

 

 

云岡石窟位于山西大同城西武州山南麓,依山開鑿,東西綿延,現存大小窟龕200多個。

窟頂之上,北魏至金代的佛寺遺址、明清古堡仍有遺跡留存,令人遙想《水經注》中云岡當年“山堂水殿,煙寺相望”的雄偉景象。

 

 

五華洞之一第9窟前室雕刻華麗,六角形石柱高大雄偉,北壁上辟明窗,下設拱門,是進入后室的通道。

雕刻中表現了大量的建筑元素,既有歐洲艾奧尼柱頭,也有中式的人字拱,反映了東西方結合的云岡藝術特點。

 

 

第6窟中由多個環形忍冬紋排列連結而成的整體圖案,是源自古代希臘藝術的裝飾母題。

 

 

 

 

 

 

  “在山西北部的云岡石窟,一千五百多年來,幾十萬尊佛像一直俯瞰著中國歷史的漫漫長劇。那些開鑿在砂巖石壁上的巨大洞窟是拓跋鮮卑人的杰作,他們千里迢迢地從貝加爾湖一路南下,定都平城,創立北魏王朝,繼而又征服了整個華北。隨意而又率性,鮮卑人的內心是熾熱的,對于新接觸到的文化和信仰,無論是儒、道,還是釋,都很著迷。雖然道武帝滅佛,殘酷地迫害僧侶、摧毀佛寺,但文成帝登基后,佛教立刻恢復了元氣。國家有了開窟造像的宏偉計劃,人們相信,用巖石雕刻而成的巨大佛像將堅不可摧,并能經受起未來歲月的任何考驗……”

  令人驚訝,這是英國和美國的兩位女性畫家對云岡石窟開鑿歷史的娓娓敘述。84年前,為了尋找中國佛教藝術的源頭,安娜和瑪麗結伴來到云岡,在這座北朝藝術的寶庫中流連忘返。安娜是英國人,1922年移居中國,是燕京大學的美術教授,旣愂敲绹,早年在巴黎學畫,師從大畫家惠斯勒,1920年隨家人來到中國。兩人在北戴河結識并成為摯友,19319 月和1932 6 月先后兩次訪問了云,不僅用手中的畫筆臨摹下石窟中的佛雕精品,還撰寫了生動有趣的調查筆記;氐奖逼胶,倆人覺得應該分享自己的調查成果,向西方的美術界和普通讀者介紹云岡石窟的偉大藝術。  

  探索云岡藝術的源流,應該從涼州(今甘肅武威)甚至更為遙遠的西域談起。佛教起源于印度,經中亞傳入中國,首先到達今天的新疆地區,隨后就是河西四郡,涼州是河西的政治、經濟和文化中心。十六國時期,河西地區相對安定繁榮,佛教昌盛。五世紀初,開窟造像之風在涼州興起,影響主要來自西域的兩大佛教中心——龜茲和于闐。西域佛教和漢地文化相互融合,“涼州模式”應運而生,天梯山、金塔寺、文殊山等石窟都是這一模式的代表。太延五年(439),太武帝消滅北涼統一華北,中國的“北朝”就此開始。隨后,涼州的三萬戶民眾被遷置于北魏的首都,《魏書》記載,“沙門佛事皆俱東”,平城就此取代涼州,成為中國北方的佛教中心。 

  5 世紀中葉,經歷了滅佛法難的北魏佛教重興。來自涼州的高僧曇曜奉文成帝之命,在平城以西的武州塞,“鑿山石壁,開窟五所,鐫刻佛像各一。高者七十尺、次六十尺,雕飾奇偉,冠于一世”。這是云岡石窟的開鑿之始,稱“曇曜五窟”,每座窟內都有十余米高的大像,佛像的面容是根據北魏太祖以下五位皇帝的御容雕刻而成的?脊艑W家宿白認為,北魏皇帝以其新興民族的魄力,融合了東西方的技藝,在涼州模式的基礎上創造出新的石窟模式——云岡模式。經過早期的探索,開鑿于公元471 494年的第二期石窟,漢化的趨勢愈發明顯,石窟內越來越多地出現了中國傳統的建筑形式和裝飾,就連佛像的衣著也漸漸換成了褒衣薄帶——傳統漢族士大夫的服飾。這與孝文帝改革的歷史背景息息相關。從第二期開始,石窟開鑿雖已不完全是皇家的工程,也包括北魏的高官和貴族。云岡模式自然成為北方開窟造像的標準和典型。東自遼寧義縣的萬佛堂石窟、西自隴東的南、北石窟寺、王母宮石窟,無不受到云岡模式的強烈影響。太和十八年(494),孝文帝遷都洛陽,云岡民間仍時有開鑿,直到北魏末年邊鎮兵亂,云岡石窟的開鑿才基本停止。 

  經歷了隋唐五代的沉寂,遼、金時期,大同成為朝廷的西京,云岡地位再度顯赫起來。根據皇統七年(1147)《大金西京武州山重修大石窟寺碑》的記載,云岡共有通示、靈巖、護國、兜率等十座規模宏大的寺院。近年考古調查已經證實,云岡從第1到第20窟,窟前都留下了木構建筑的痕跡?上,昔年的宏偉寺院漸漸衰敗、廢毀,至清末民初,隨著國家陷入內憂外患的紛亂和動蕩之中,國寶蒙塵,曾經震爍中外的佛教名跡被湮沒在雁北漫天的黃沙之下,大同之外,云岡幾乎不再為人所知。所以才有了1902 年日本人伊東忠太對云岡的重新“發現”。 

  伊東忠太是日本的古建筑專家,為調查遼金時代的中國建筑來到山西。他做夢也沒有想到大同附近居然保存著云岡這樣無比重要的北朝史跡。他的云岡考察報告在全球東方學界、美術界引起震動。此后,武州川邊的漫長古道上,“朝圣者”不絕于途。1907 年,法國漢學家沙畹考察云岡,隨后出版的《北支考古圖譜》第一次發表了云岡石窟的照片。1918年,中國學者陳垣發表《記大同武周山石窟寺》,為國人研究云岡的第一篇論文。其后兩年,日本建筑史家關野貞和佛教史家常盤大定先后調查了云岡,他們對21個較大的洞窟進行了編號。1920年代考察過云岡的日本學者還有濱田耕作、原田淑人,小野玄妙等人。1933年,中國營造學社的同人梁思成、劉敦禎、林徽因來到云岡,對石窟雕刻中所表現的北魏建筑做了專題研究。1938 年,日本侵略軍占領大同,京都大學調查隊在水野清一和長廣敏雄的率領下來到云岡,進行了長達七年的調查、測繪以及考古發掘。 

  和專業的學者相比,瑪麗和安娜這兩位女畫家的云岡調查顯得業余,但也有著難得的可貴之處:因為并非漢學家,她們的知識背景和藝術修養使她們只會用西方人的審美標準來感受云岡的藝術之美。她們在云岡所受到的藝術沖擊、內心深處的震撼以及共鳴,證明了云岡之美,是超越東西方界限的普世之美。只是在1930年代,西方世界的很多人對古老的東方藝術仍抱有固執的偏見,導致她們的出版計劃一波三折。直到1935年,在旅居中國的法國人魏智的支持下,《云岡佛教雕刻》一書才由北平法文書店出版發行。結果出乎許多出版商的意料,此書居然在幾個國家脫銷,不僅在西方美術界引起反響,還得到了美國國家地理學會的關注。 

  1937 6 月,國家地理學會主席格羅斯文納博士和夫人專程來華考察云岡,地理學會的專業攝影師也為石窟拍攝了許多精美的照片。隨后,《云岡佛教雕刻》的精編版以《中國雕塑的長城》為題,再次發表在美國《國家地理》雜志19383月號上,這是西方主流媒體對中國北朝藝術的首次關注。自1888 年創刊以來,《國家地理雜志》一直在歐美知識界和新興的中產階級中擁有廣泛的讀者,影響很大。如果說此前的三十余年間,云岡石窟只得到一些漢學家的關注,到1930 年代末,她已真正地走向了世界,這和《國家地理》雜志的推動是密不可分的。

  ……

  欲知完整故事,請閱讀《華夏地理》20156月號

 
 

第5窟窟門西壁雕刻:上部表現的是《妙法蓮花經》中的釋迦、多寶佛二佛并坐于枝葉繁茂的菩提樹下;

下部的護法神王頭頂高髻,身著厚重鎧甲,腳穿長靴,威風凜凜,是犍陀羅藝術中常見的貴霜武士裝束。

 

 

交纏的雙龍相向而視,造型質樸,富有張力,雕刻手法純然漢風。

交纏的雙龍本是西亞安息王朝的裝飾母題,出現在中國的石窟寺,反映了佛教藝術在東漸過程中的兼容并蓄。

 

 

在日本旅華攝影師山本贊七郎1919年拍攝的云岡石窟舊影中,云岡村緊挨著石窟,有些洞窟已經被圍在農民自家的院墻里。

 

 

如今作為世界文化遺產的云岡石窟早已整飭:一新,遍植花木,每年吸引著大量的游客。

 

 

因為室內雕刻有大量的樂伎及樂器形象,12窟俗稱“音樂窟”。

透過上層的明窗望向前室,頂部的翩翩飛天與前室柱頭上方正在表演的伎樂天營造出佛國凈土熱烈而祥和的氣氛。

 

 

這尊頭戴高冠、面露微笑的交腳菩薩石像高146.1 厘米,原鑿刻于16-1 窟北壁上層,1920年代初被盜鑿,現存美國紐約大都會博物館。

 

 

19世紀末20世紀初,國運不濟,云岡石窟也沒有逃脫被盜鑿的命運,僅16-1 窟就有三座大龕被盜,損毀嚴重,如今散落于美國、日本等地。

 

 

巨大的佛像在搭起的腳手架間時隱時現,技術人員小心翼翼地清理著塑像、彩畫上的灰塵,為進一步修繕做好準備。

云岡石窟年代久遠,石質疏松,維護工作任重而道遠。

 

 

第5窟前壁一尊隱匿于窟檐樓板間的石佛,是云岡石窟眾多雕塑中最為打動人心的佛像之一,也是云岡雕刻藝術中最具代表性的作品。

佛像高肉髻,面容清矍,鼻高而直,兩翼分明,微微頷首,平和內斂,體現了佛陀超凡脫俗的智慧之美。

 

 

第6窟中心柱北龕內二佛并坐,反映了大乘佛教中的法華思想。

在孝文帝年幼、祖母馮太后執政的政治背景下,云岡石窟內二佛并坐的題材十分流行。

 

 

第8窟窟門西側五頭六臂的鳩摩羅天本是印度教的力量天神,被佛教吸收成為護法。

這尊鳩摩羅天頭發卷曲,顏若童子,豐滿圓潤,腹部隆起,放射狀的手臂或托舉日月,或執弓箭,左下手當胸持斑鳩,

而他騎乘的孔雀口銜寶珠,反首回顧,整幅雕塑與窟門東側三頭八臂的摩醯首羅天相互呼應,具有濃郁的異域風情。

 

 

第1 窟東壁下層雕刻的“睒:子本生故事”存有兩幅,此為第二幅,表現的是國王騎馬張弓射獵,誤中睒子的故事。

 

 

第13窟東壁下層的供養天手捧蓮蕾,表情虔敬,是此類雕刻的精品。

 

 

第2窟為中心塔柱窟,塔頂雕有華蓋和須彌山。

塔,源于印度,漢末傳入中國后,形成“上壘金盤,下為重樓”的多層樓閣式佛塔,是石窟漢化的一個重要標志。

 

 

本文來源:國家地理中文網;撰文:瞿煉,攝影:趙鋼

太原道制作 http://www.atttk.site ( 2015-06-11 )

太 原 道 >> 山西紀實 >>

版權聲明:本站是一家以弘揚三晉文化為目的的非贏利性個人公益網站,在轉載選用部分文章時,因為種種原因無法聯系上作者,本站尊重著作權人的合法權益,請著作權人及時聯系本站以溝通解決涉及的版權和相關事宜。

山西地域文化第一站:太原道 >> 山西紀實

工作QQ:3786689   國際域名:http://www.atttk.site  

山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晉商文化    山西紀實    山西文史    太原文史    太原滄桑    大同煙云    文化論壇

太 原 道 >> 山西紀實 ∣ 本站導航 ∣ 更新記錄 ∣ 版主介紹 ∣ 制作手記 ∣ 給我留言 ∣ 給我寫信 ∣ 加入收藏

新浪三分彩开奖记录
<font id="1rj5r"></font>

<p id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></p>

<p id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></p><noframes id="1rj5r"><p id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></p>

<p id="1rj5r"><video id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></video></p>

<p id="1rj5r"><p id="1rj5r"><font id="1rj5r"></font></p></p>
<p id="1rj5r"><p id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></p></p>
<video id="1rj5r"></video>

<p id="1rj5r"><output id="1rj5r"><font id="1rj5r"></font></output></p>

<video id="1rj5r"><p id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></p></video>

<video id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></video>
<video id="1rj5r"></video>
<p id="1rj5r"><output id="1rj5r"><font id="1rj5r"></font></output></p>

<p id="1rj5r"><output id="1rj5r"><font id="1rj5r"></font></output></p>

<video id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></video>
<p id="1rj5r"></p>
<p id="1rj5r"></p>

<video id="1rj5r"></video>

<video id="1rj5r"></video>
<p id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></p>
<video id="1rj5r"><output id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></output></video><noframes id="1rj5r"><video id="1rj5r"><output id="1rj5r"></output></video>

<p id="1rj5r"></p>

<video id="1rj5r"></video>
<video id="1rj5r"><output id="1rj5r"><delect id="1rj5r"></delect></output></video>