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大槐樹與陜西移民

 

 

 

 

 

  “問我祖先在何處,山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么,大槐樹下老鸛窩!比缃,若尋根問祖,許多中國人都把洪洞大槐樹所在地作為自己的故鄉。

  走近洪洞大槐樹下,令千萬人向往的那棵大槐樹卻遠無想象中的那么虬干繁枝,甚至連應有的滄桑感也找不到,與常見的漢槐并無區別。駐足細看,會發現它已然是一種象征、一個符號,是植根于中國人腦海深處的宗族觀念。

  在大槐樹下,我還想到了庇蔭這個詞。自唐代以后,較之中原人、江南人甚至河對岸的陜西人,山西人好像特別幸運,先是晚唐時期滌蕩南北的黃巢軍繞過了山西,使百姓免遭一場洗劫。元末,遍布各地的紅巾軍,即使全盛時期,也只是“東逾齊魯,西出函秦,南過閩廣,北抵幽燕”,除大同等少數地方外,山西再次幸運地免遭劫難,在一個叫察罕貼木兒的蒙古人統治下,竟然躲過了元末的戰爭蹂躪,在相對安定、風調雨順的環境中走進明朝。當時的情形是“河南全省三干余里,僅存封丘、延津、偃師、登封等三四縣;兩淮南北,大河(黃河)內外,燕、趙、齊、魯舊境,一望荒涼,人煙斷絕;關陜地區,保全無幾”(《中國通史簡編》),“唯我河東,蕞爾而一方如故……察罕貼木兒公之為蒲也(為元賊守此)……耆老相聚而語之曰:‘當今天下,劫火燎空,洪河(黃河)南北,噍類無遺,而河東一方,居民叢雜,仰有所事,俯有所育!保ㄔょ姷稀逗又懈蕹怯洝罚。莫非這表里山河真的能庇蔭山西百姓?

  山西百姓的災難是在新王朝初創之時,以一種流離失所、遠離故土的方式開始的,而他們遭遇災難的理由,僅僅是因為在相對安定的環境中繁衍了相對稠密的人口。當他們聚集在大槐樹下,步步回首、離開家鄉時,就注定了要成為異鄉人。

  其實,山陜兩地隔河相望,地脈相連,人氣相通,遇到天災人禍,最容易去的就是河對岸,根本不需要官方有組織的大規模移民。與顧炎武齊名的清代大學者李因篤,先祖就是明代初年由洪洞移民到陜西富平的;陜西三原清代巨富李鳳翅,其先祖也是明初洪洞移民;渭南孝義鎮富商趙家、柳家、展家原籍都是洪洞縣;渭北的板橋常家、大荔的八女井李家原籍也是山西。

  陜北,尤其是沿黃河一帶,民間普遍流傳著祖先來自山西的說法,陜北各地方志、村志、家譜的記載都可以證明這一點。吳堡縣就把明以前的當地住戶稱為老戶、明以后的移民稱為新戶!秴潜たh志》列出了該縣主要姓氏的來源,其中1000口人以上的大姓薛、張、王、李、慕、宋、霍、馮、劉、丁、高,除慕、宋兩姓來自河南,丁姓明代以前世居吳堡外,其余大姓都是明代以后從山西遷來的,光薛家就有一萬人以上(《陜西歷史人口地理》)。

  后來我又去過陜西的兩個著名景點,更加深了這種印象。黨家村,一個坐落在厚重的渭北高原、舟船一樣浮在黃土之上的古老村落,是令所有陜西人都為之驕傲的民居瑰寶。不等走進去,就有一種似曾相識的感覺,鱗次櫛比的村舍、精美古樸的四合院、磨光棱角的石板道,還有那祠堂、牌樓、文昌閣,無不讓人想起山西、想起晉商大院;厝ゲ榭促Y料,果然,黨家村三姓人家全部來自河對岸的山西。據《黨二門家譜》記載:公元1331年,黨族始祖黨恕軒由陜西朝邑縣逃荒播遷至此定居。再深入翻檢會發現,原來,黨氏祖宗原籍山西永濟縣陳村,南宋初年來到陜西朝邑。

  黨家村的第二個大姓賈家也來自山西,湊巧的是,賈氏始族就來自洪洞縣!顿Z族家譜》記載,賈族始祖元代末年來韓城經商。也就是說,賈氏始祖趕在大槐樹移民的前幾年就來到了陜西,要不然他可能會流落到河南、兩湖或者其它地方。黨家村除了黨、賈兩大姓之外,僅有一戶雜姓,這戶人家姓耿,也從山西移民至此,原籍山西絳州。

  知道了黨家村三姓人家的來歷,就明白為什么這里與山西似曾相識,也會明白為什么兩地的風俗是那么相似。

  明清兩朝的山西人以精明善斷、會做生意著稱,從河東往河西、從山西到陜西,帶去的首先是民俗風情和生活方式,且不說都喜歡穿黑棉襖、包羊肚子手巾、住土窯洞、吃黃米糕,去過陜北綏德的人,都會覺得綏德話與太原話有幾分相似,查過《綏德直隸州志》就會發現這種感覺沒錯,“綏德語言類太原、代州等處,與汾陽(今山西汾陽)、永寧(今山西離石)雖接壤,卻不相唯也”。簡單的記載,說明來自太原、代州的移民已經影響了當地語言。山西人為陜西帶去的還有精明和生意經。渭北、陜北之民多矣,唯黨家村黨、賈兩家,楊家溝村馬家之富能彰顯至今,就連以陜商為自豪的李剛教授所列的關中富商中,也有多人是山西移民。這些足以說明,即使在大河對岸,山西人不光能扎下根,還能將生意做得風生水起。(完)

 

本文來源:山西日報20140422;本文作者:韓振遠

太原道制作 http://www.atttk.site ( 2015-05-05 )

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