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浮山架子鼓:盛世威儀虎嘯龍吟

 

 

 

 

 

  浮山架子鼓,也叫震天鼓,是將大鼓置于鼓架子上的一種表演形式,分布在浮山縣的大部分地區。

    浮山架子鼓源于唐朝初期,原稱慶唐觀鑼鼓。這是有其歷史淵源的。位于浮山縣南部的天圣宮是唐朝皇家宗祠,又是道教宮觀,唐皇每年在這里有兩次常規的法事活動。唐皇親自駕臨或派太子、公侯、大臣來祭祖。浮山架子鼓作為道觀祀神的主樂,便始于此時的宮廷樂舞,表現了初唐盛世國力強大、物阜民安的升平景象,后來流入民間,與百姓的生活相結合,使用于迎神祈雨、大型慶典和文娛活動,逐漸演化為民間鑼鼓。

    天圣宮原名興唐觀。相傳,唐高祖李淵與老子聯宗起建老子祠,其目的是抬高李氏家族的門閥地位,又可假老子傳言“符命歸唐”的神話,打造“君權神授”的輿論。唐太宗李世民把老子祠改為“興唐觀”,并廣為擴建。唐開元十四年(726),唐玄宗為慶賀李唐中興和全盛,命人對興唐觀又一次擴建,并下詔改為“慶唐觀”。宋仁宗于天圣五年(1027)改為天圣宮。

    1984年天圣宮遺存發現的樂舞經幢,為唐玄宗天寶二年(743)刻制。其畫面之人物神態與所持樂器各異,形象逼真,栩栩如生。有擊鼓、彈鼓、吹笛、吹笙、吹管、擊節板、擊羯鼓、舞伎等表演圖案,充分證明了浮山鼓樂之淵源。其鼓樂以鼓鑼為主,配以鈸、鐃、镲等,今又增設了長號、扁鼓、大鐃、小鐃、頂鑼、高音鈸、提鑼、掌鑼,并配有簡板、鼓板、二胡、板胡、笛、笙、簫、嗩吶等管弦樂、鼓樂器多達幾十種。

    天圣宮鑼鼓套曲是浮山架子鼓的主要代表作品。因其是在唐代宮廷樂舞和道教音樂的基礎上逐漸演變而成的,所以,既有其他鑼鼓樂所普遍存在的共性特征,又有其獨特的藝術特征,具有很高的藝術價值。

    浮山架子鼓繼承了唐朝宮廷樂舞龍吟虎嘯的基本特色,在表演上沉煉剛健,潑辣火爆,既有排山倒海、威武雄壯的磅礴氣勢,又有抑揚頓挫、跌宕起伏的溫雅風韻,富有極強的震撼力和悅耳性。浮山架子鼓鼓樂沿襲唐朝宮廷樂舞的真旨,古為今用,今古合璧,行宮商之精華,蘊絲竹之妙旨,集宮樂道樂音響表演為一體,揚獨家之所長,避己之所短,掘古樂之精華,具有很強的表現力,尤其是架子鼓使用的六個樂曲,與唐玄宗命太常卿韋絳為天圣宮創制的道樂《景云》《九真》《紫極》《小長壽》《承天》《順天樂》六個樂曲一脈相承。目前全縣有數十家浮山架子鼓樂團。

    2007年,該縣組建了一支百人架子鼓樂團,于913日赴太原參加了太原首屆鑼鼓大賽,榮獲金獎,104日至108日在上海參加全國第二屆鼓藝大賽,又榮獲金獎和最佳組織獎。

 

文來源:太原日報20141105;本文作者:閆文盛

太原道制作 http://www.atttk.site ( 2015-03-09 )

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