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天馬馳騁晉陽地——太原與馬有關的地名

 

 

 

 

 

  馬自遠古以來就是人類的好朋友,無論是生產運輸,還是戰爭出行,馬都為人類作出了自己的貢獻。在許許多多的文學作品中,馬也扮演了不可替代的角色。自然,每個地方也就或多或少地有了與馬有關的地名。太原全市范圍內帶“馬”字的街巷、村莊、片區、山川等地名大約有70多處。

    老城內外的“馬街巷”

    多馬巷

    多馬巷現位于東緝虎營西口北側。相傳明朝年間,廣昌王府子弟前往晉王府拜謁晉王,行至七府營東口,不知從何處躥出一只斑斕猛虎,擋住了他們的去路。王府子弟和隨行人馬頓時被嚇得人仰馬翻,倉慌失措地望西而逃,最后在一條巷子里躲藏到了馬的背后,才算避過一劫。后來人們就把這條巷子叫做躲馬巷,也叫馬駒巷。在清末民初,躲馬巷漸漸訛傳成了多馬巷。馬王廟

    馬王廟位于柴市巷中段西側。在清朝和民國時期稱馬王廟巷,解放后稱馬王廟。據《太原市南城區地名志》“馬王廟”條記載:“馬王,即馬頭娘,蠶神也!@里因建有馬王廟,故名!钡菗氖穼<彝趵^祖先生考證,太原的馬王廟供奉的并不是蠶神馬頭娘,而是道家尊神“靈官馬元帥”,即老百姓常說的“馬王爺”。因馬王爺執掌求子、財運、仕途,曾“鬧天宮,鬧人間、鬧地獄,著實厲害得很”,所以民間廣修“馬王廟”,對其頂禮膜拜,尋求庇佑。作為文物的馬王廟在拆除前是清代建筑風格,廟坐西朝東,有門樓、前殿、后殿、前后院廂房等殿堂18間,占地面積529平方米。前殿、后殿均為硬山頂,琉璃剪邊,在20世紀90年代拆除,作為街巷名的馬王廟也同時消失。上馬街

    位于五一路南段東側與橋頭街隔路相望的上馬街因皇廟而得名。明朝每逢祭祀之時,太原的文武官員須從皇廟西巷北口下馬下轎,向南穿過巷子入廟祭祀。祭祀完畢后,則從皇廟東巷南口向北直行,然后上馬上轎離去。久而久之,人們便把下馬的地方叫作下馬街,將上馬的地方叫作上馬街。清代改皇廟為萬壽宮,凡去萬壽宮祭祀,均由萬壽宮街直入,不必再上馬下馬。于是,上馬街和下馬街合二為一,統稱為上馬街。飲馬河、飲馬巷

    飲馬河既是河道名,又是街巷名,在旱西門街西段南側。明朝時,這里地勢低洼,積水成河,又與西后小河相通,人們常到此處飲馬,遂稱飲馬河。傳說,明初晉王府護衛軍、李自成率領的農民起義軍和清朝的駐軍都曾在此飲馬。民國時,河道干涸,附近居民遂填溝建宅,形成街巷后,亦以“飲馬”命名,稱飲馬河街和飲馬巷,解放后,飲馬河街簡稱為飲馬河,F在在旱西門街南側標有“飲馬巷”的路牌實際是錯誤的,這里是飲馬河,真正的飲馬巷在小新街街北側。馬道坡

    馬道坡西起敦化南路,東至東山煤礦,是市區通往東山和壽陽縣的一條主干道。這里原先是一條沙河的河槽,明末清初,有戶姓阮的在此居住,取名阮家灣。后來,因城中居民用煤多來自東山,阮家灣便成為東山煤炭進城的一條干道。由于當時的交通運輸工具主要是馬車,加之阮家灣這一段東高西低,形成坡狀,所以人們稱這段路為馬道坡并流傳至今。賽馬場、養馬場

    賽馬場和養馬場嚴格地說起來并非街道名,而是兩個片區名,它們的誕生還與一段屈辱的歷史有關。1937年太原淪陷后,日軍在東城門外的道場溝、剪子灣等村西的一片叫將臺坪的耕地上修建了養馬場和賽馬場,在此飼養軍馬,賽馬娛樂。賽馬場有時還用作屠殺抗日志士的刑場,無數英雄的中華兒女在這里或被槍殺,或作為訓練新兵用的“活人靶”被殺害。在今敦化南路60號院還有一處古建筑叫觀馬亭,在太原淪陷后,這里成了日寇軍官觀看新兵拿戰俘練刺殺的地方。

    與馬無關的“馬路”

    太原的街巷地名層級中有大街、街、路、巷、條、里,其實在“路”里還有一種特殊的通名——馬路。馬路并非馬走的道路,更不是馬克思主義道路的簡稱。在過去,馬路可不是隨便叫的,只有由碎石鋪設的,路中央略高而且光滑平坦,有瀝青鋪涂在上面的路才可以叫馬路。因為這種鋪路方法是由英格蘭人約翰·馬卡丹設計的,后來中國人便把這種路用其設計人的姓氏命名為“馬卡丹路”,簡稱“馬路”。在太原,“馬路”主要集中在原來的兵工廠附近和黑土巷附近。兵工南馬路

    在勝利街的山西北方風雷工業集團的前身是民國時期的兵工廠,是閻錫山主要的兵器制造場所。環繞工廠的幾條道路也就分別以“兵工馬路”來命名。如,兵工東馬路、兵工南馬路、兵工西馬路、兵工中馬路。不過除了兵工南馬路至今仍存外,其他幾條馬路都已分別合并進了勝利街、解放北路、五一路。黑土巷諸馬路

    東山盛產煤炭,這些煤炭被運往城內的道路除了馬道坡外,還有就是黑土巷。因當時道路崎嶇不平,馬車運送的煤炭難免撒落,日久天長,地面便被黑煤面染成黑色,黑土巷因此得名。解放后,居民在此建設宿舍,形成了五橫三豎八條道路,于是,人們便以黑土巷加方位詞或序數詞來命名這些道路,如黑土巷東橫馬路、黑土巷西橫馬路、黑土巷中橫馬路、黑土巷一馬路、黑土巷二馬路、黑土巷三馬路、黑土巷四馬路、黑土巷五馬路。除了黑土巷一馬路并入到五龍口街外,其他七條馬路雖然地名尚存,但由于片區的改造,實際已看不出原來的模樣了。此外,還有雙塔一馬路、雙塔二馬路、東山馬路也是以“馬路”作為通名的道路名稱。

    六城區內“馬村莊”

    小店區的大馬、小馬、南馬、馬練營

    大馬村,本為馬村,實際為明代養軍馬之地,是京西官道必經之地,后為了與南邊的馬村區別,分別更名為大馬村和小馬村,F有以小馬村命名的小馬西路、小馬北街。

    南馬村亦稱馬村,因相對于北面的大馬村、小馬村而稱南馬村。南馬村地處汾河東岸、瀟河南岸,水豐草茂,是明代飼養軍馬之地,故名馬村。幾十年前,村東尚有拴馬樁,拴馬樁南有飲馬坑。

    馬練營村相傳原為宋朝平晉縣的屯軍教場,也是操練軍馬的營地,故名馬練營,F有以馬練營村命名的馬練營路。迎澤區的馬莊

    此地古時牧草豐茂,曾為牧馬之地,故名。村內曾建有芳林寺,為太原城南第一勝景,后芳林寺大殿被遷往晉祠奉圣寺重建。馬莊以西曾有萬馬街,因連接馬莊與萬山溝而得名,后并入萬山溝,F有以馬莊村命名的馬莊南街。杏花嶺區的淖馬

    關于淖馬村來歷有三,相傳隋末李淵巡山至此遇雨,馬匹陷入泥淖,只得從坡前返回,故名。一說宋朝呼家將作戰時路經此地,不巧遇大雨,馬匹陷入泥淖之中,夜宿燒窯洞中(當地俗稱呼呼洞),故名。又一說明末李自成攻太原時,也在此地遇大雨,馬匹陷入泥淖中,故名。尖草坪區的馬坡、馬頭水、馬吉掌、馬角

    馬坡村原名馬家坡,相傳漢朝時,有馬姓家族最早定居于此,故名,后人簡稱為馬坡。

    馬頭水村來源頗多,其一,村南山溝里有洞窟,窟壁中有一突出部分形似馬頭,窟內有泉水,村民稱此泉為馬頭水,后村名亦名馬頭水。其二,相傳古代此處無水,村民吃水須用馬從甘草峁山溝中馱來,因此村名“馬馱水”。后在村角山溝中挖出一眼泉水,匯為小潭,村民在此飲馬時,水中可映出馬頭倒影,人稱此潭為馬頭水,后村名亦改為馬頭水。其三,相傳從前曾有人拴馬于山溝的低洼處,馬不停地用蹄刨地,村民奇怪,在此深挖,得一泉水,遂命名其為馬頭水,村名亦名馬頭水。

    馬吉掌村原名李家莊,村中多種大麻,每年秋季,村名在山溝積水處漚麻秸、剝麻皮,麻秸到處堆積,人稱此處為“麻秸港”,后諧音訛傳為馬吉掌。

    馬角村原名馬橛村,因村中立有一根木橛,供騎馬來此催租、要債的宋地主拴馬之用,因當地土話“橛”“角”同音,逐漸演變為馬角村。萬柏林區的前石馬、馬圪臺、馬矢山

    前石馬村本名石馬村,相傳此處有一座古墳,有楊姓村民在此守墳,并將家屬遷來定居,后在此墾荒時挖出石馬等陪葬品,故名石馬村。后有張姓村民在石馬村北建村,亦名石馬村,為了區別,先建之村為前石馬村,后建之村為后石馬村,后石馬村于20世紀60年代已并入前石馬村。

    馬圪臺村位于山梁之上,南鄰深溝,從溝底上山,道路十分陡峭,形如臺階(土話為圪臺)。相傳有人騎馬路過此地,竟然能策馬登臺,拾級而上,故名馬圪臺。

    馬矢山村原名馬矢角村。相傳清道光年間,有一姓馬的外地人來此打獵,因其用弓箭射殺鳥獸,人稱其箭為“馬矢”。他終年出沒于山角上,因而人稱此地為馬矢角。此人定居后,即以馬矢角為村名。后村人認為“角”字不祥,改名為馬矢山。晉源區的馬坊

    馬坊村在西山柳子峪內,相傳此地為春秋時期奴隸起義領袖柳下跖的養馬之所,故名。

    郊縣市的“馬地名”

    放眼全市,帶有“馬”字的村名、山水名更是數不勝數。

    古交市有馬蘭鎮、歇馬村、馬連巖村、馬家灘村、馬連咀村、馬家峁村、馬家山村、馬店咀村、馬頭山村、走馬嶺村,以及馬鞍山、馬刨泉、馬心背等。

    清徐縣有馬家坡村、東馬峪村、西馬峪村、馬家莊村,以及馬鞍山、馬名山等。

    陽曲縣有馬駝村、馬家坡村、馬家莊村、馬頭村、馬坡村、馬圈村、走馬崗村、馬鋪村、馬兒巖村、馬駒堰村,以及馬鞍橋、馬耳山、馬頭山、馬掌山等。

    婁煩縣有策馬村、老馬坪村、走馬灣村、馬家巖村、馬家莊村、馬道溝村。

    這些“馬地名”也基本都與馬的形狀、馬姓、牧養馬匹、馬的傳說等有關。

 

文來源:太原晚報20140121;本文作者:郝波

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