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回望丁村

 

 

 

 

 

  家住侯馬,對于從空間距離上算來可謂近在咫尺的丁村,總有種反掌可及、俯首能拾的虛假持有感。然而終于身處其境、親手觸摸了,才發覺在不爭的真實前,所有一廂情愿的臆想竟顯得如此蒼白無力。

一股力量,橫亙滄桑

    10萬年,放眼宇宙變遷,只能算是彈指一揮。但是如果把這個時間的長度,放在地球人類的發展史中呢?無法想象。

    因為有了這個對比,“丁村人”這三個字便無由從浩瀚的文字海洋中躍然而出,不論是神奇、神秘抑或神圣,對它的所有敘述總是有一份隱然而遙遠的突兀。

    在丁村文化陳列館的顯著位置上,擺放著一塊著名的幼兒頂骨化石。時至今日,事實已無從考證。然而無論是來自一場突發的滅頂之災還是一次獨自游戲時的迷失,這個鮮花般的孩子凋謝了,在經歷了歷史長河和奔流不息的汾水這雙重沖滌后,他的生命注定會年輕下去,并且將永遠地敘述這一段古老的傳奇往事。

    感謝60年前發現和發掘了丁村遺址的考古工作者吧。他們通過辛苦和細致的考證,告訴歷史:正是眼前的這片遺址,以大量的動物骨骼化石和眾多粗陋而簡單的石器,佐證和填補了東方人類對工具的使用和身體進化等方面的空白,并且震驚世界。

    注目那一件件或尖或圓、或粗糙或原始的平凡石塊,我們很難想象,生活在蒙昧時期的那些衣不蔽體的先祖們,究竟是怎樣發現了它們的神奇,并且通過制作和利用這些石塊,強悍地度過了人類史上極為艱難的一段歷程——更重要的是,不僅成功度過,他們竟然借此推進了整個族群向著文明的曙光闊步邁進!

    展室里安靜而肅然,但所有的展品卻剎那間仿佛無聲地匯成了一股蓬勃的生命力,托舉著我們向深邃的時空凌然穿越……

    滋養腳下這片沃土的泱泱汾河水,又一次給我們帶來了驚喜。

一份堅韌,砥礪頑強

    一肩擔盡古今愁。

    不經意的某一瞬間,眼中這一橫一豎鉤的“丁”字,突然又幻化為一個肩頭壓著重擔的寬厚身影。

    也許就在700多年前的某個傍晚,當時的國號還是大元。

    借著如血殘陽露出的最后一抹妖冶晚霞,衣衫襤褸的逃荒漢子遠遠地眺望著那灣正粼粼映射暮熹,仿似萬千星點閃爍的潺潺汾河水,灘邊的葦蕩連綿遠去,無聲地隱向未知的夜色。脛間的疲憊一寸寸涌向堅實的膝頭,漢子落下擔,用粗糙的手掌將額前因被汗水浸澤而匯聚成綹的亂發抹向耳后,眼神亮起。

    這是個水草豐沃的好地方呵——

    隨在漢子身后的,是同樣風塵仆仆的婦人,聽了這句話,她輕輕拂拍著倚在胸前酣入夢鄉的幼子,目露笑意。

    卸下扁擔的那一刻,這位姓丁的漢子還卸去了經年積郁的愁苦,他將就此落地生根,開荒種地,辟灘為村,并且為自己的后人播下另一段傳奇的開始。

    幼子仍在甜睡,懵然未知。

一場奮斗,堪佩可敬

    游覽人文景點,常常為著捕捉那一瞬間的與歷史擦肩而過。

    作為一個對于建筑只能看看熱鬧的外行,我無限贊嘆丁村民居的構思精巧、風格別致和寓意深遠。但是更令人好奇的是,他們是怎樣將眼前這個普通的村落經營地如此神奇呢?

    在丁村博物館工作的周倜先生告訴我,丁氏族人在堅持以耕讀為家族傳統之外,主要的經濟補充途徑,是經商。

    是的,經商在這里只是一個補充,還遠不是丁氏家族的根基所在。

    幾千年來,受崇尚道德功名的主流觀念影響,“商”由于職業性的原因,雖然通過自身的智慧和勤勞能夠積累巨大的財富,但群體形象卻始終尷尬,只得在華夏四民“士農工商”中排名最末。

    由此我們可以想見,素有詩書傳家之追求的丁氏家族,由“士”跌落至“商”——放下讀書人的架子做到這一點,這其中得有多大的勇氣和多少的付出?而且,業已習慣于耕讀生活的他們又需要在道德堅守中作出怎樣的放棄,才能適應如戰場般充斥著貪戾、浮躁和斤斤計較的商場競爭?這般令人窒息的挑戰,事實上是精神和身體的雙重打磨,其中的艱辛,不言而喻。

    然而不容掩飾的事實是:正是以農商聯手的形式,丁村創造了一個又一個財富奇跡。從記載來看,自雍正七年到乾隆五十六年的60年間,丁村一共建設了12座院落,我們今天所看到的丁村村落的整體布局便是由此時奠定。然而更加令人贊嘆的是,從道光二十五年到咸豐三年,僅僅8年時間里,竟然先后有6座四合院拔地而起——其中更是包括丁村民居中頗具代表性的丁先登的府邸。較之前期,建設時間縮短了三分之二還要多,足見這一階段丁氏家族的財富積累之迅速與總量之龐巨。

    游人散去,宅院靜默下來。但彼時的富麗與煊赫,此刻卻依然觸手可及。

一種追求,映古照今

    有文化而無實際功名,有財富卻無正經出身,是丁村人的真實寫照。

    依靠農耕并補以經商,丁村人的家境日漸殷實。但是寄望憑借讀書來博取功名,依然是丁氏家族一個難解的情結。不知是出于莫名的原因,還是丁氏家族真的陷入了“文采凋殘”的困境,反正盡管幾百年追求不輟,但丁村人卻幾乎沒有人真正考取功名。

    科舉無望,并沒有影響到丁村人對于出身的積極追逐,于是在依靠經商聚斂了大量物質財富之后,他們返回頭,又試探地朝著最初樹立的那個高尚夢想,移步前行?上驳氖,清代自康熙時期開始,為了補充中央財政,公開推行一種特殊的捐納官職的制度,這樣得來的官職多屬候補性質,只享受爵位卻沒有實際權力,相當于以金錢換取仕途身份。

    于是,秉承力求入仕的家族宗旨,丁溪賢、丁溪蓮、丁先登等丁氏族人,先后通過捐納,得到了候選典史和州同這樣的官職。不難想象,在接到蓋有皇帝玉璽的那道御賜于本家的圣旨時,丁溪賢們那份樂極而泣的欣喜若狂。隨著興奮感的冷卻,這份榮耀自然不會被束之高閣,所有者將圣旨做成額文,鑲嵌在家里的牌樓上——官職是捐納所得,所以這個牌樓只能修建于自家宅院。但是即便如此,丁典史或者丁州同們顯赫門庭的目的也確實在很大程度上得到了滿足。

    或許,與純正的書香門第相比,丁村人少了幾份清雅的氣質;然較之普通百姓,他們卻享受著卓具韻味的優裕生活。幾百年間,丁村的文化人們將自己對詩書的理解逐漸融化在日常生活的點點滴滴中。正是在這種氛圍的滋養下,晉南地區特有的“小富即安”思想中,有了獨屬于丁村的一份。

    他們修筑廟宇,組織家戲和社火表演;他們置地蓋房,在精心設計的宅院里教化子弟們以孝悌之道;他們玩味宅第風水,將村子布局打造成了納財聚福的“金龜戲水”模式;他們賦予普通民俗以更加厚重的人文傳承,從家戶的婚喪嫁娶禮儀,到清明、端午、中秋、重陽等傳統佳節的慶;顒,都在丁村煥發出了一種老樹春芽般的新鮮氣息。

    這種對欲望的超然和對心境上安適狀態的追尋,與我們今天處身喧囂時對釋放的渴望,何其相似?

    離開丁村的時候,時間尚未正午,映在堅硬地面上的日光燦爛而炙烈,回望那片因為漸行漸遠而正在連成一線的沉默村落,心頭無由便生了這許多的悵懷。

 

文來源:三晉都市報20130925;本文作者:楊霜韋

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