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山西方言與山西文化

 

 

 

 

 

  在中華方言大花園中,山西方言是最有價值、最為珍貴的一個品種。山西人說的山西話,即是山西方言?梢哉f,沒有山西方言也就沒有山西文化。

    放之歷史長河,山西方言與山西文化密不可分,山西方言與山西文化的關系確實源遠流長。而以發展的眼光看,山西文化既靠文字傳承,也靠語言(即方言)傳承?梢钥隙,沒有語言的傳承,山西文化是流傳不到現在的。

山西方言中的古音

    對照許多北方方言看,山西方言是最接近文言的方言,而文言是溝通現代人和古代人的橋梁和紐帶,是高雅的語言!可以說,現在太原人、晉中人說的方言,就是當時唐朝人甚至是更久遠的祖先說的話。在中華方言大花園中,山西方言是最有價值、最為珍貴的一個品種。

    時代在變化,語言在變化,方言也在變化。而正是由于山西山川阻隔,地域封閉,經濟自給自足,語言的變化相對較慢。因此,山西方言中保留古語音較多,古文化的含量較高,這是語言學界公認的事實。遺憾的是,今天我們對山西方言與古文字、古語音的對應關系,對山西方言中的古文化含量,認識還很膚淺。

    彭真同志的家鄉,曲沃縣垤(dié)上村,今已屬侯馬市。垤就是個古音。還有一個古字,咥(dié),吃的意思。這個字,可能除了山西人在用,別的地方人已經不用了。晉中、太原方言中常用這個字。如,今天咥了一碗拉面,咥了個過油肉。咥字本意是吃,長期使用中產生延伸變異。還有“咥便宜”的說法。如某公買了二斤豆腐,順手拿了根蔥,回來告老婆說,“咥了個便宜!

山西方言與古詩詞

    山西歷史上出過許多大詩人,如白居易、柳宗元、王之渙、王維等。當時這些唐代詩人肯定不會說當今的普通話,用普通話去朗讀唐代山西詩人的作品,許多韻味出不來。有時心里不免嘀咕,白居易的詩不押韻呀!但又不敢說,怕人家笑話自己沒文化,白居易是歷代公認的大詩人嘛!

    實際上,這些唐代大詩人當時都是說的山西話,山西方言。目前漢語各方言區中,只有山西方言、江浙方言中含有大量入聲字,尤其是晉中、太原一帶方言中含入聲字較多,詩詞中許多是用入聲字作韻腳的,儲存了許多遠古的文化信息。如柳宗元的“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪!庇闷胀ㄔ捵x和用太原話讀,韻味是完全不同的。

    入聲字確實很獨特、很奇特。它的特點是發音短促、有力,尾聲似乎被吃掉了,像爆炒豆子,叭叭作響。而普通話尾音較長。如山西話:公安局、一桌飯、殺割啦、改革開放。語言學界專家曾多次去晉中考察,讓一些中小學老師用方言讀白居易、王維等人的詩,入聲字使這些古詩詞大放異彩。

    需要說明的是,語言學的晉語區中不包括晉南二十七縣市區及廣靈縣,因為它們的方言中沒有入聲字。

山西方言與音樂

    山西是民歌的海洋,這是世人皆知的。山西民歌由于其地域性特點鮮明,山西韻味十足,非常優美動聽,流傳很廣,深受全國人民喜愛。

    山西方言非常有特色,很有音律感、韻律感,山西民歌只有用方言演唱才有味道,至少也要普通話里夾雜山西方言,關鍵字、詞要用山西方言,如果用純普通話演唱,會韻味全無。

    北京一個歌唱家演唱 “交城山”,有一句“一輩子也沒啦坐過外好車馬”。山西韻味應該是“一(ye)輩子也沒(me)啦坐過外(wai)好車馬”。歌唱家唱成“一(yi)輩子也沒(mei)啦坐過那好車馬”韻味全無,聽著不舒服。

    還有一個歌唱家演唱“親圪蛋下河洗衣裳”,把“雙圪頂”跪在石頭上,改成“雙膝蓋”跪在石頭上,本意是想用全國人民都聽懂的語言推廣山西民歌,這一改,使得生動的左權民歌變得索然無味。

    而民歌大王石占明演繹了許多山西民歌,除左權民歌外,其他民歌也是唱得有滋有味。他滿口左權話,在京城闖蕩幾年,是略帶京腔的左權話。他的歌有味又聽得懂,在全國各地舞臺上大受歡迎。

山西方言與戲曲

    山西是戲曲大省,劇種繁多,劇目豐富多彩,各劇種名家輩出。各劇種之所以深受群眾歡迎,與濃郁的地方特色分不開。首先,劇情大多與山西有關,如“打金枝”“下河東”等等;其次,音樂曲牌是當地的音調;第三,道白用的是方言。尤其是方言的運用,使得地方戲劇妙趣橫生,大受歡迎。曾經有一段搞戲曲改革,音樂朝歌劇方向走,道白用京腔,弄得不倫不類,丟失了大批觀眾,已經引為教訓。

    山西的地方戲曲大都是用方言區來命名的劇種,如中路梆子、北路梆子、上黨梆子、蒲州梆子,正是體現了方言與地方戲之間的密切關系。下面以北路梆子為例,說明方言與戲曲的關系。北路梆子即雁劇,以晉北方言為基礎,汲取了晉北方言的精粹,這是北路梆子集地方性、藝術性于一體的精華所在。

    1.詞匯方面

    從唱詞和道白中,可以看到大量晉北方言詞匯。如名詞:在《舁(yú)橋》劇中的“山窩”(山里面)、“光景”(日子)、“莜面山藥”“莜面推窩窩”“涼拌山藥絲絲”“骨拐”“旱船”。在《血手印》劇中的“這邊廂”“那邊廂”。如動詞、形容詞:在《三堂會審》劇中,“打量我命難保全”(打量:估計、約摸);《醉陳橋》中“手扳著垛口往下瞧”(扳著:壓著、按著);“帥字旗不住空中飄”(不。翰煌5);《天劍除》中的“我心想做生意褪褪窮毛”(褪褪窮毛:即脫貧致富);《舁橋》中的“倒灶倒灶真倒灶”(倒灶:倒霉)。這些方言詞語在劇中的運用,叫人聽來親切自然,貼近人民生活。

    2.疊音詞的運用

    山西方言尤其是太原晉中方言中用疊音詞較多。如冰糖蛋蛋、花生豆豆、電線桿桿、花襖襖、板凳凳!遏颉分械摹瓣幊脸痢薄把芰堋薄皣W啦啦”“霧茫!;《訪白袍》中的“清風飄飄,細雨霏霏”;《打代州》中的“黑壓壓”;《血手印》中的“悲風呼呼響,胡天叫地兩茫!。這些疊音唱詞在劇中起到了烘托氣氛,渲染場景的作用,給人生動形象的感覺。

    3.諺語、俗語的運用

    北路梆子的道白、唱腔,不僅大量運用方言土語,還用了方言中的俗語、諺語!遏颉,中的“餓得前心貼后背”“好你老婆子,和老咸菜一樣——黑心”增加了幽默、詼諧的藝術效果;“這老婆子不夠數——一定是個二百五”用順口溜來刻畫人物,更加生動。

    我省各劇種在運用方言中大致如此,因此也緊緊吸引當地群眾,使之流傳久遠。方言是地方戲不可分割的重要組成部分,可以說,沒有方言就沒有地方戲。

幽默生動妙趣橫生的山西方言

    山西方言充滿了幽默感,說起來使人的表達更加生動、形象、準確。以前人們打煤糕時要去煤場買煤,常聽人們說:“有面子的沒面子,沒面子的盡面子”,譏諷走后門、拉關系。反動軍閥閻錫山搞三自傳訓時說的一句話:“沒有關系找關系,找下關系沒關系!币馑际且f你不是“共黨”,就找關系來證明,找來證人就沒事,找不來就按“共黨”處置。這種一語雙關的表達使人一聽就明白,記憶深刻。

    山西方言中對“二”的運用,簡直妙不可言,只可意會,難以言傳。如“二流子”“二癩子”“二百五”“二不楞”“二愣子”“二傻子”“二姑娘”“二閨女”“二桿子”“二鬼子”“二五眼”“二餅子”(眼鏡)、“二道販子”“二把刀”“二球貨”。山西方言中“二”打頭的詞多為貶義詞,為什么不用一、三,一定要用二,說不清,F在又有發展,如“那人不行,有點二”。過去慣用語中有“起二心”,“忠心不二”。

    山西方言中語匯確實豐富生動。在太原地區,一個“頭”字,有三種說法:太原城里人叫“得老”,小店一帶叫“得老蛋子”,柴村一帶叫“骷髏”。晉中一帶說的“諞打”“倒歇”就比“聊天”生動、親切得多!傲锾颉本捅取芭鸟R屁”更為形象、生動。類似的語匯較多,與普通話相比,山西方言更為豐富多彩。如:黑瞇洼眼、球瞇性眼、死瞇處眼、死皮賴臉、圪出打蛋、黑操爛五、假迷三道、肉頭性腦、光眉俊眼。

語音辨異、鄉音出彩

    說山西話十里不同音,確實不為過。山川阻隔,封閉自足的經濟文化圈,造成了五花八門的地方口音。方言除了用文字記錄、表達外,重要是靠語音來表達意圖、交流信息,傳遞感情。在山西方言眾多的支系中,我認為最具幽默感、最具代表性的當數五臺話(包括定襄話)和平遙話了。五臺定襄話的基本特征是把所有發ang的音,統統發為an,這就是打開五臺、定襄話秘密的鑰匙。如鋼(gan)鐵公司、陽(yan)光(guan)燦爛。而平遙話的特點是把an的音發為ang。如平遙人說展覽(zhanglang)。而與平遙相鄰的介休,又是把發ang的音發為an。有一句笑話,介休人說,張(zhan)部長(zhan),我(e)上(shan)了你的當(dan)了。剛調來的張部長聽罷,氣得暈過去。人家聽成,“張部長,我騸了你的蛋了!”

山西方言與移民的關系

    歷朝歷代,由于屯墾戍邊、開發新區,大規模移民是常有的事。移民一方面造成文化的傳播,另一方面又使不同地域的文化發生交流,產生新的文化。人口的遷徙在促進文化發展的同時,也使方言隨著遷徙人群大跨度地轉移。幾個相隔千里之外的地域人群,幾乎操著相同的方言,可能是移民帶來的語言現象。比如長治方言區、黎城方言區,人們說肉為(yòu),說人為(yin)。這與遼東方言、膠東方言是一致的。究竟誰是源、誰是流,尚不清楚。但推測,山西為中原腹地,遼東、膠東較為偏遠,山西應為源,遼東、膠東應為流。運城許多地方說街(jie)為(gāi),趕集為“趕街(gāi)”。這與云、貴、川、湘、鄂的方言是一樣的。運城一帶在漢唐時是京畿之地,出去做官、經商的人多,把當地語言帶出去也是情理之中的事。而當時云、貴、川一帶尚屬蠻夷之地。源流關系應該是清楚的。山西境內古交、婁煩、靜樂與沁源的口音有著驚人的一致,以至于經常錯把靜樂人當成沁源人。這是什么原因造成大跨度的方言相近現象,尚待專家考察論證。

    山西方言是山西文化的載體,如果沒有了載體,文化傳之不遠。為此,我們有必要像研究山西文化那樣研究山西方言,像保護山西文化那樣保護山西方言。

 

文來源:山西日報20130522;本文作者:李銳鋒

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