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永濟堯王臺訪古

 

 

 

 

 

  堯,名放勛,姓伊氏,一說伊祁氏,號陶唐氏,也稱帝堯、唐堯、堯王,是帝嚳高辛氏的少子,黃帝的曾孫,五帝之一。帝堯在位70年,享年118歲。在堯的治理下,華夏大地出現了第一次太平盛世,后人把帝堯時代稱為“堯天”,當作以后各個朝代的楷模!妒酚洝の宓郾炯o》中稱贊帝堯:“其人如天,其知如神,就之如日,望之如云,富而不驕,貴而不舒”?鬃诱f:“惟天為大,惟堯則之,帝王之德莫盛于堯!

    永濟是舜帝建都的地方,舜都蒲坂,早已成為歷史定論。就像最耀眼的明珠往往會遮掩其它珠玉的燦爛,閃亮的北斗往往會掩蓋群星的光輝一樣,有了舜帝曾建都的定論,有鸛雀樓、普救寺、萬固寺和黃河大鐵牛,永濟人好像坐擁金山的富豪,根本不在意歷史的細枝末節,在各地為歷史人物爭論不休時,堯王曾經長期活動過的永濟卻不動聲色,仿佛在竊笑其它地方歷史積淀的貧乏。

    堯舜禪讓,向來被視為美談。據說,堯舜禪讓的地方就在堯王臺。

    堯王臺位于永濟市西南5公里的中條山上,山下的村子叫東姚溫,村人多姓姚,據說和舜帝姚重華有著某種淵源。在永濟市政協文史委主任郝仰寧的陪同下,經過兩座古牌坊,我和幾位朋友來到中條山下,坐在村頭的一戶農家門口。眼前的中條山層巒疊嶂,群峰競秀,霧嵐彌漫中,顯示出山的厚重與神秘。問山上堯王臺的情況,男主人說:“還是小時候上去過,這十多年很少有人上去!

    山下小路上悠悠走來一位老者,望見我們,指著遠處的山崖說:“是想上堯王臺吧,你看,路都叫采石料的弄斷了!背险咧傅姆较蛲,翠綠的山坡上出現一道斷崖,裸露著發白的石頭,若山的筋骨。問還有沒有別的路可走,老者說:“有,不過要轉到后山,都是放羊趟的小路,不好走!闭f完,指著旁邊的一位年輕人說:讓拴娃給你們帶路,要不你們摸不到。

    在那位叫拴娃的年輕人帶領下,幾個人向山里進發,經過幾座采石場,進入山溝,路越走越窄,再往前走,幾乎沒有了路,到處是叢生的荊棘和酸棗刺。山溝曲曲折折,一直往中條山深處鉆,好像沒有個盡頭。兩旁怪石崢嶸,腳下亂石滾動,不一會兒就氣喘吁吁了。剛想歇一會兒,前面的人一聲吼叫,聲音空洞,在山峰間回蕩,仿佛從大山腹底發出。上山了,從一開始就在陡立的山坡上之字形前行,大口喘著氣問拴娃:還有沒有好走的路。拴娃說:“沒有了,就數這條路好走!北阌刹坏酶袊@,不知道當年堯王爺是怎么走這條路的。再看拴娃,卻如履平地,在前面盡可能地為我們踩倒荊棘,趟出一條路來。

    走走歇歇,終于看到遠處的兩座山峰上分別矗立著若烽火臺一樣的建筑,那里應該就是堯王臺了。在山坡上七折八拐,堯王臺始終在遠處矗立著,在耀眼的陽光下,若一幅幻影。從方位看,我們已經繞到了堯王臺南面。不一會兒,那些建筑漸漸清晰,看上去像一座城堡。眼前的景色開始變化,出現了人工開墾過的痕跡,小路清晰可見,一陣奔跑,堯王臺高高地出現在頭頂,沿著山峰邊沿壘著整齊的土塊,若懸在半空,看上去又像一座壁壘森嚴的山寨。

    登上峰頂,堯王臺終于出現在眼前。山頂上,是一塊相對平坦開闊的坪面,上面荒草遍地,一派蒼涼,極目四望,一山連著一山,重重疊疊。這就是被稱為堯王臺的地方。

    這片看似荒蕪的地方是中華文明的源頭之一。相傳,堯自幼曾與其母慶都生活在這里,漁獵墾耕,過著平靜的生活。雖不一定真實,但從山上發掘的燒骨、灰坑、石器、陶片證明,早在石器時代,人類曾于此生息繁衍。

    最值得一提的是這里曾經創造過一段歷史,相傳堯王曾在這里設壇祭天舉行儀式,把權力交給了舜。據歷史記載,堯有九子,長子名丹朱。丹朱驕奢侈糜,為人暴虐。洪水泛濫時,百姓憂心如焚,丹朱無動于衷,甚至到水中泛舟取樂。洪水過后,他竟讓黎庶堆沙推船,名曰“陸上行舟”。太史公司馬遷在《五帝本紀》中寫道:“堯知子丹朱不肖,不足授天下,于是乃傳授舜。授舜,則天下得其利而丹朱;授丹朱,則天下病而丹朱得其利。堯曰‘終不以天下之病而利一人’!币蛔氖彽纳狡,竟是中國最高權力轉換的地方。從此,堯天變為舜日。

    如今,堯王臺上再也看不到權力的余威,與普通山峰的區別,只剩下后人為祭奠這段歷史而修的堯王廟。

    據專家考證,該堯王廟始建于南北朝,重修于明代。望著已成斷壁殘垣的堯王廟,我們還是驚嘆古人的創造力。峰頂的堯王廟共三座,全部南向而立,由南往北次第排開,分別坐落在三座峰頂,中間由山梁相接。在風景旖旎、滿眼蒼翠的高山之巔,三座土黃色的廟宇顯得異常醒目,像三座古城堡一樣,昭示著歷史的滄桑。眼前的這廟宇是最靠前的一座,矗立在山峰邊沿,身臨懸崖峭壁,頭頂藍天白云,俯瞰千山萬壑,看上去異常巍峨高大,表現出非凡的氣勢。

    進得里面,廟宇只由一組磚券窯洞組成,前面三道拱門,上部的磚已脫落,只剩下黃土堆積在上面,豁豁牙牙,顯露出一種古樸之氣。作為大殿的窯洞呈東西向,橫切在拱門與里面的無梁殿之間。無梁殿里空間局促,精致小巧,殿頂呈藻井狀,一排排精細的磚雕層層疊疊,朝上望,若置身井底一般,看見的只有逼進來的陽光。想來上面還應該有亭子一類的建筑,可惜天長日久,早已不知去向。

    沿著山梁走向另一座廟,才看清了三座廟的布局。如果說前面一座是前殿的話,這一座才是正殿,另外一座山峰上的應該是后殿,利用三座山峰,組成一個完整的廟宇群,當年修廟的工匠們可謂別具匠心。

    也有人說,三座廟分別為堯、舜、禹廟,根據布局看,不大像。

    正殿相對比較大,前面有山門和院落。山門看上去尤其宏偉,正面仍然是三個拱門,拱門之間挺立的磚柱,給大門增添出幾分氣勢,大門雖已殘破,留下的磚雕卻能夠看出當年修建時的精致。大門與正殿之間長滿荒草灌木,細看,竟是一座八卦形的院子,讓人感覺這里曾經做過道觀。長年無人看管,周圍的磚墻已經倒塌,院內到處是零亂的磚石。給我們當向導的拴娃說,前些年,村里人曾經把這里的磚背下山壘房。正殿的構造與前面看過幾乎相同,但無梁殿修建的更加精細,磚雕的牡丹花飾線條流暢,花枝間的獸頭重重疊疊,排列有序,可惜不少被人敲掉。一直沒能在無梁殿內找到神龕,后來看了稷山的大佛寺后才悟出,這里的無梁殿里也一定是放著一座高大的塑像。整個無梁殿就是一個神龕,若真是這樣,從小小的殿內看塑像就需要仰視,加上從上面射進來的陽光,會有一種特殊的效果。

    亂石中一塊殘破的石匾,上刻:“紫極靈宮”四字,這是堯王臺上唯一可找見的文字,證實了這里確曾做過道觀。在大門外的草叢中,又意外看見一副石槽。千百年風雨蒼茫,石槽的顏色已經發白,靜靜地躺在亂石中,不細看,與滿山的亂石并沒有什么區別。這是在堯王臺發現的唯一的生活用品,預示著曾有人在這里長期生活。

    走出正殿,站在嶺上朝下望,只見山下風景如畫,近處的公路上,車水馬龍,遠處的鸛雀樓、普救寺、蒲州古城隱隱可見。歲月蹉跎,往事如煙,若時空能夠回轉,堯王站在這里不知該是一種什么心境。

    從登上堯王臺到現在,已過去3年有余,聽朋友說,永濟市已從城西介峪口村旁修了一條直通堯王臺的盤山路,再上堯王臺,就不必費這么大的勁,乘車可直上山巔。

 

文來源:太原晚報20130502;本文作者:韓振遠

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