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在文化復興中勇立潮頭——關于實施“太原文藝復興計劃”的思考

 

 

 

 

 

  實現中華民族的偉大復興是中國人民100年來孜孜以求的偉大理想,是所有炎黃兒女縈繞于心盼望已久的“中國夢”。黨的十八大召開后不久,新當選的中央領導班子集體參觀了大型展覽《復興之路》,中共中央總書記、中央軍委主席習近平滿懷深情地說:“何謂中國夢?我以為,實現中華民族偉大復興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想,凝聚了幾代中國人的夙愿,體現了中華民族和中國人民的整體利益,是每一個中華兒女的共同期盼!敝腥A民族的偉大復興絕不僅僅是經濟這單一方面的強盛。黨的十八大報告明確提出:“實現中華民族的偉大復興,必須推動社會主義文化大發展大繁榮,興起社會主義文化建設新高潮。提高國家文化軟實力,發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用!薄爸腥A民族偉大復興必然伴隨著中華文化的繁榮興盛!

    山西省太原市擁有5000年文明史和2500年的建城史,其底蘊深厚的晉文化和晉陽文化在華夏文明的史冊中熠熠生輝。桐葉封弟,封出了晉山晉水晉風范;唐王開基,開創了唐國唐人唐詩篇。古老的龍城無論是在春秋戰國還是唐宋時期,都在歷史上扮演了非常重要的角色,譜寫了流傳千古的輝煌篇章。而今的太原,在黨的十八大精神指引下,正在新一輪的轉型跨越發展中重新定位自己的坐標。作為全市文化工作的組織者與引領者,我們力圖以實施“太原文藝復興計劃”這一文化工程,努力把太原建成具有歷史感、生態性、文化味的形神兼備的一流文化名城,以文學藝術的復興,帶動民族文化的復興,進而在中華民族的偉大復興中再創輝煌。前提和先導

    民族復興的先導是文化復興,文化復興的前提是文藝復興。何謂“復興”?即“衰落后再興盛”的意思;何謂“中華民族的偉大復興”?即復興歷史上中華民族最輝煌的時期。在歷史上,中國曾經是世界上最富強的國家。從秦開始到大唐,其強盛之勢一直延續到清朝乾隆時期,也就是說直到歐洲英國工業革命開始,中國都是走在世界前列的,其中以漢唐時期最為輝煌。我們要實現的“復興”即指于此。而“偉大”是指實現這一目標非常不易,需要克服許多困難,如若實現了就堪稱“偉大”。

    中華民族曾經創造過燦爛輝煌的文明。中國曾經是世界經濟、科技最發達的國家,綜合國力最強的國家,同時也是文化最先進最繁榮的國家。作為世界四大文明古國之一,中國有著古老厚重、燦若星辰的文明,在人類文明發展史上熠熠生輝。以先秦為例,這個時期的中國,文化繁盛,百家爭鳴,世界級的大思想家、政治家、軍事家、文學家層出不窮,培育和創造了中華民族優秀的文化傳統和民族個性。再以兩漢為例,作為我國歷史上第一個鼎盛的封建王朝,漢朝的綜合國力要遠勝于同時代的西方羅馬帝國。其文化也已達到了令人仰視的高度。再以隋唐為例,當歐洲進入黑暗的中世紀時,中國的唐朝正處于陽光燦爛的時期。她國力強盛、經濟繁榮、文化燦爛,達到了中國封建社會發展史上的最高境界!疤圃姟薄疤莆琛薄疤迫私帧钡仁⑻莆幕,至今仍在全世界鮮活地流傳;許多國家和地區的文化身軀里至今流動著中國唐朝的血液。

    縱觀中國輝煌的歷史,我們認識到無論是先秦時期,還是漢唐盛世,它們都有一個共同的規律,即民族復興的先導是文化的復興,而文化復興的前提則必然是文藝的復興。古今中外,概莫能外。

    歐洲的文藝復興運動是如此。西歐的中世紀是個黑暗的時期,基督教教會是當時封建社會的精神支柱,宗教神學統治著人們的思想。到中世紀后期,隨著資本主義的萌芽,新興資產階級的民主意識開始覺醒。他們認為,中世紀文化是一種歷史的倒退,而希臘、羅馬的古典文化則是光明發達的典范。他們力圖復興古典文化,以取代桎梏人們精神的神學。所謂的“復興”,其實就是一次對知識和精神的空前解放與創造,而文化藝術就是這場運動的沖鋒號和主力軍。意大利佛羅倫薩作為文藝復興的發祥地,在戲劇、詩歌、繪畫、雕刻、建筑、音樂各方面均取得了突出的成就,眾多的藝術巨匠和偉大作品,猶如沖天巨浪激蕩著整個歐洲,成為人類藝術寶庫中的無價瑰寶。正是這場廣泛持久的思想文化運動,推動了歐洲文化思想領域的繁榮,為歐洲資本主義社會的產生奠定了思想文化基礎。

    中國歷史上的諸多變法革新亦是如此。綜觀中國歷史上諸多變法革新運動,無一不是在先進思想和文化先導下的進步變革。比如春秋戰國時期正處于奴隸制崩潰、封建制度興起的過渡時期,其先導就是思想上“百家爭鳴”理論的興起。魏國的李俚變法,打破了“刑不上大夫”的傳統,以一部中國最古老的成文法典《法經》,奠定了以法家學說為基礎的法律條文細則,為魏國迅速成為戰國七雄中第一個崛起的國家打下了堅實的基礎。七國變法中最成功的當屬秦國的商鞅變法。商鞅變法的主導思想是“法在王上”,萬事皆依法。法家思想提倡的中央集權,為秦日后的統一提供了思想基礎。到了近代,洋務運動、新文化運動皆是以文化的先導和啟蒙來推動中國從封建專制向民主科學的資本主義轉型。作為中國近現代文化啟蒙運動的兩次高潮,猛烈地沖擊了封建社會的傳統觀念和腐朽的意識形態,使中國人的思想尤其是青年的思想得到了空前的解放,為后期傳播馬克思主義、進行新民主主義革命打下了廣泛的思想基礎。歷史與輝煌

    太原這座歷史文化古城,在中華文明的發展進程中舉足輕重、位置顯赫。這里不僅是“山光凝翠,川容如畫”的唐堯故地,更是“先有晉陽,后有漢唐”的龍興之城;她不僅是“襟四塞之要沖,控五原之都邑”的名城重鎮,更擔當過泱泱華夏幾番朝代的國都、北都和陪都。唐代有位詩人曾這樣描寫這片神奇的土地:“西登童子寺,東望晉陽城。金川千點綠,汾水一條清!逼浜甏蟮臍鈩、寬闊的胸懷,今日讀來仍感厚重。太原這座古城因2500年的文明與積淀更顯古樸厚重、熠熠生輝。曾幾何時,這座因文化而興的城市秉承文化的力量薪火相傳,以文藝的復興帶動文化的復興,以文化的復興推動民族的復興,使文化真正成為這座城市的靈魂。

    燦爛的歷史文化印證了太原始終走在復興前列。早在舊石器時代,我們的祖先就在這里創造了燦爛的文化。從古交舊石器遺址、石千峰舊石器遺址,到后來的狄村、東太堡遺址,許坦遺址、光社遺址等眾多文化遺存中,發掘出了石片、刮削器、石錘,以及夏商遺址中的鼎、罐、盆等陶器和陶紡錘等生產工具。這些考古發現足以證明,5000年以前人類就在這片土地上生產生活、繁衍生息、創造文明。春秋戰國時期,晉國正卿趙簡子革故鼎新,勵精圖治。廢井田,推新畝;任賢能,建晉陽;放奴隸,鑄刑鼎;倡導“法治”,使法家文化日臻完善,成為新興地主階級奪取政權、確立封建制度的根本理論依據,為奴隸社會向封建社會的過渡奠定了基礎。

    在中國歷史上,曾發生過三起重大事件,一是“三家分晉”,二是“文景之治”,三是“貞觀盛世”,而這三者都與太原緊密相連。春秋末期韓、趙、魏“三家分晉”,成為東周時期春秋戰國的分界點,揭開了“戰國七雄”兼并的序幕,由此,開始了中國歷史從奴隸社會向封建社會的轉變,這一歷史節點發生于太原;漢朝初年,漢高祖劉邦封7歲的兒子劉恒到太原做代王,17年后24歲的代王回到長安繼承皇位,是為漢文帝,與他生在太原的兒子(即后來的漢景帝),一同開創了中國歷史上第一個盛世“文景之治”。劉恒龍潛晉陽17年,受到了深厚的晉陽文化的熏陶,即位后秉持以人為本、休養生息,勵精圖治,成就了西漢盛世,這一重大的歷史節點源出于太原;隋朝末年,太原留守李淵、李世民父子從“太原起兵”,定都長安后,因晉陽古稱唐國,遂定國號為唐。李世民一生中最輝煌、最關鍵的時期都是在晉陽度過,這方水土雄渾深厚的文化感染并影響著這位皇帝,由此開創了中國和中華民族的輝煌盛世。這一歷史節點讓太原在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆。

    深厚的藝術底蘊決定了太原理應走在復興前列。趙簡子修建晉陽城并將其作為趙國初期的都城,奠定了太原作為政治、軍事、經濟、文化中心城市的地位。此后,后唐、后晉、后漢先后問鼎中原,使太原贏得“龍城”美譽。元魏霸府、北齊別都,從戰國至北宋之前,先后有12個朝代或歷史時期16次以晉陽城為諸侯國都、陪都。唐朝時,晉陽城達到鼎盛,與長安、洛陽并稱“盛唐三京”,成為黃河以北地區最大的城市。唐玄宗在《過晉陽宮》中寫道:“井邑龍斯躍,城池鳳翔余”,贊美太原是一個龍飛鳳翔的城市。傳承千年的晉文化、晉陽文化不僅成為城市發展內在強有力的驅動和引擎,而且在形式上也表現得豐富多彩。今天占全國70%以上的地上文物都在山西,其地下文物也蘊藏巨大。北齊開鑿的天龍山石窟,在中國石窟藝術中占有重要的地位;同時期興建的蒙山大佛,是世界上最早的大型石刻佛像,其高度為世界第二;考古發掘的柳子輝墓、狄湛墓等眾多北齊墓葬,特別是王家峰徐顯秀墓壁畫,生動再現了北齊達官貴人的生活場景,成為中國美術史上不可多得的珍品,填補了中國北齊繪畫的空白;隋代虞弘墓,是國內第一座經過科學發掘、有準確紀年并有著完整豐富中亞圖像資料的墓葬。其濃厚的異域風情、鮮明的文化特色、高超的藝術水準和重要的歷史價值,充分說明山西在北朝至隋唐時期,就是中西文化交流的熱點地區。此外,馳名中外的唐叔虞祠——晉祠,是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的珍貴歷史文化遺產。除此之外,作為文化藝術的重要載體,古戲臺、古戲曲在山西及太原的歷史源遠流長。山西現存舊戲臺3000多座,其中位于晉祠的水鏡臺,是太原現存較大的明清戲臺。此建筑不僅以其雕刻的精美和彩繪的細膩聞名于世,而且其在地下埋空缸來進行擴音的奇特技術令人拍案稱絕。太原及全省大小劇種多達54種,位列全國首位。其中晉劇至今仍活躍在鄉村與城市,陶冶著人們的心靈,教化著古樸敦厚的人情世風。期望與愿景

    古城太原在經歷了幾千年風雨無數滄桑的磨礪之后,今天依然散發著青春與活力。智慧的先祖們造就的燦爛文明依然跳動在我們每個人的心中,其激情與榮耀依然洶涌澎湃地激勵我們前行。作為這座城市的子民,我們理應當仁不讓、奮勇當先走在潮頭浪尖,以文藝的繁榮興盛為基礎和先導,以文化的力量為動力和引擎,以高度的文化自覺、文化自信和文化自強,擔當起文藝復興乃至于民族復興的歷史重任。我們的期盼和愿景是:

    通過實施“太原文藝復興計劃”,從哲學的角度考量,要使我們這座城市的思想寶庫更加豐富。文化藝術是人類無比珍貴的歷史文化教科書,是推動學術研究尤其是推動人文社會科學發展的獨特資源。這些資源能夠充實和激發思想家和同時代人應對各種困境和問題,創造今天和未來的智慧。我們要創造性地繼承歷史智慧的全部遺贈,用它們來開創一個全新的時代。這些資源不但使我們看到我們有一個值得驕傲的傳統,也能夠證明它還活在我們今天的世界里,就像我們仍活在它的智慧中一樣,豐富著我們的思想寶庫,增添無窮的智慧,開創美好的未來。

    通過實施“太原文藝復興計劃”,從文化學的角度考量,要使我們這座城市的文明標志更加鮮明。優秀傳統文化是一個民族的靈魂,更是凝聚一座城市精神力量的載體。城市今天的文化,是在昔日文明的基礎上生長起來的,它潛移默化地影響著這個城市的思維方式、生活方式,構成了這個城市的標志和特征。作為中國一個比較古老的城市,太原有著豐富燦爛的文化和獨具魅力的歷史文化遺產。這對于增強太原今后的經濟實力,提高市民的文化品位,陶冶高尚情操,增強市民自尊,都有著極其重大的作用。這是建設文化強市不可或缺的組成部分,也是建設社會主義精神文明的重要內容,我們要把它牢牢抓在手上。

    通過實施“太原文藝復興計劃”,從生態學的角度考量,使文化藝術成為我們綠色城市建設中璀璨的紅花。文化藝術資源是一種可重復開發和消費的綠色資源。特別是以歷史文化資源為對象而開發形成的產品,不僅可以進行重復消費,而且在資源開發過程中消耗能源和原材料較少,其產品的消費過程一般很少有環境破壞和環境污染。我們要大力發展文化產業,把這個社會可持續發展的綠色產業做大做強。

    通過實施“太原文藝復興計劃”,從經濟學的角度考量,使文化藝術成為拉動城市消費的根源。市場經濟的背后是商品,商品的背后是生產,生產的背后是人們的需求,人們的需求背后是人們的生活行為習慣,而人們生活行為習慣的背后是精神文化。所以精神文化才是最終拉動城市消費的真正根源。人們的物質消費是有限的,精神消費則是無限的。我們要充分認識文化藝術的經濟學價值,依托和發揮區域文化資源優勢,順應時代潮流,抓住千載難逢的發展機遇,確立目標宏偉且可操作性強的發展戰略,尊重和運用文化藝術生產規律和社會主義市場經濟規律,推動文化大發展大繁榮。

    通過實施“太原文藝復興計劃”,從社會學的角度考量,讓文化藝術成為建設和諧社會的主動脈。文化藝術是不同黨派、不同理念、不同階層、不同身份的人群都能接受和喜愛的形式。一本好書、一臺好的戲劇、一臺好的音樂會、一首好歌、一個好的展覽,對于人與人之間的相互交流、相互了解、相互尊重、相互學習,猶如綿綿春雨,會起到“潤物細無聲”的作用。文化藝術只有形式的不同,雅俗的不同,而沒有優劣之分。一個地域、一個城市的文化藝術不僅屬于本地、本城市,而且也屬于全國、全世界、全人類。在全球化趨勢不斷強化的背景下,我們尤其應重視發揮文化藝術的多樣性,加強不同文化間的交流與溝通,讓文化藝術成為促進整個社會的文化生態平衡及不斷發展的動力與活力。

    通過實施“太原文藝復興計劃”,從旅游學的角度考量,讓文化藝術成為城市發展的聚寶盆。我們不僅要保護好物質文化遺產,也要保護和傳承好非物質文化遺產。我們不僅要保護文化遺產本身,而且還應保護與其有關的自然環境和其他。歷史文化遺產的保護、歷史文化的復興與旅游業的發展應該是相輔相成、互為關聯的。我們就是要科學地開發利用并傳承好這一個強大的旅游資源,讓它不僅吸引更多國內游客,也吸引更多國外的游者,使我們這座城市的旅游業,特別是文化旅游業,成為一項較快發展并穩定增長的支柱性產業。

    綜上所述,通過實施“太原文藝復興計劃”,我們的目的就是努力把未來的太原建成一座具有歷史感、生態性、文化味的形神兼備的一流文化名城。所謂“歷史感”,就是當你置身于這里,你會感受到濃郁的“晉韻唐風”;所謂“生態性”,是指城市中良好的自然生態環境,適宜居住,讓居住在這里的每一位市民心曠神怡;而所謂“文化味”,則是讓這座城市的空氣里流動著文明的惠風,每一個角落都體現著優雅的品質和趣味;所謂形神兼備的“形”,就是通過修復開發好看得見、摸得著的物質文化遺產和非物質文化遺產,保護傳承,合理利用,展示文明久遠的歷史文脈;而所謂“神”,就是要打造出更多的好書、好戲、好影視劇、好音樂、好美術等藝術精品,推出更多的聞名遐邇的文學家、戲劇家、音樂家、美術家等文化大家,為太原打上鮮明的文化標志和文化符號烙印,從而使其成為名副其實的一流文化名城。方法與措施

    太原文化建設任重道遠,實施“太原文藝復興計劃”責任重大。要實現這個宏偉目標,我們必須以黨的十八大精神為引領,堅持文藝的“二為”方向和“雙百”方針,弘揚民族優秀傳統文化,遵循文藝發展規律,以高度的文化自覺,飽滿的熱情干勁,推動文化大發展大繁榮。要牢記“空談誤國、實干興邦”的教誨,以更加昂揚的精神、科學的方法、務實的作風全力推動太原文藝復興。我們要在思想上實現“三個領先”,即認識上要領先,方法上要領先,規劃上要領先。在此基礎上,推動實現工作上的“三個轉變”:一是要變被動為主動。我們要努力轉變以往“工作被動,疲于應付”的狀態,從“應景”的工作中擺脫出來,變被動應戰為主動出擊。二是要變經驗型為科學型。要根據文化工作的特點,積極轉變傳統的工作思維方式,用科學定量的方式來推動事業發展。三是要變保守為創新。開展文化工作不僅要“守土有責”,更要“開拓陣地”,要不斷地求新求變,以更加廣闊的視野與全新的思維方式開展各項工作。我們的具體措施是:

    一是重點打造“新、府、古”三城核心文化圈。我們要打造一個亮點突出的魅力新城。新城是指太原城市發展的南部新區。根據太原城市發展的總體規劃,新建項目在保護地上地下文化遺存的前提下,突出建設各類大劇院、美術館、博物館、文化館,為開展國內外文化交流與合作提供廣闊的舞臺,使公共文化建筑成為新區發展的地標,把新區建設成為展示太原文化內涵、開放形象和城市魅力的重要區域。

    我們要改造一個古樸典雅的特色府城。府城是指解放前的老城區。太原老城區是北宋時期焚毀晉陽古城后,在晉陽古城以北20公里的唐明古鎮新建的,經明初重修、擴建,基本形成了解放初期的府城格局。老城區內的一些歷史民居比較集中或較為完整體現出某一歷史時期的傳統風貌和文化歷史底蘊,其街區、民居、古建、遺址等,代表著它們不可替代的歷史、科學、藝術價值,形成了具有晉陽歷史文化特色的城市風貌。我們努力將它建設成為我們城市的歷史文化區。

    我們要開發一個底蘊深厚的文化古城。古城是指被埋在地下千余年的晉陽古城。晉陽古城始建于公元前497年,毀于宋初,是我國北方重要的政治、經濟、文化和軍事重鎮。對古城遺址進行科學挖掘、合理規劃、修復開發是一項重大而系統的文化工程,我們力爭將其建設成一個集遺址保護、考古研究、遺址展示、文化旅游為一體的古城遺址公園。

    太原新城是近現代文化的代表,太原府城是宋、明、清這一時期古代文化的代表,而晉陽古城是春秋、東魏北齊、隋唐這一時期古代文化的代表。通過“建設新城、改造府城、開發古城”三城聯動的城市布局,將當代文化、近代文化、古代文化完美交融起來,努力把太原建設成為集三晉文脈與現代氣息為一體的一流文化名城。

    二是重點繁榮“兩山一河”三條景觀文化帶。我們要充分利用自身的文化資源優勢,將散落在東西兩山和汾河一帶的晉祠、天龍山、龍山、太山、蒙山、崛山、雙塔寺等體現晉陽文化符號和元素的文化景觀整合起來,繁榮發展汾河文化帶、西山文化帶和東山文化帶,建成遍布全市的各具特色的文化景觀帶。汾河是山西最大的河流,也是黃河的第二大支流,是三晉文化皇冠上的一顆璀璨明珠,無論是丁村文化、陶寺遺址,還是堯舜禹時期的政治、經濟和文化的活躍地區,都是它孕育而成。它是山西的根基所在,傳承著五千年的文明。它既是山西境內一道獨特而又美麗的自然生態景觀,又孕育了生生不息的三晉兒女,是山西人心目中慈愛的母親河。我們要依托這條穿越整個城市的古老河流,以其為文化的中軸線,傳承它作為城市發展之源的歷史文化價值,繁榮發展汾河文化帶,在汾河東西兩岸建設各具特色的文化景觀和產業園區,繁榮發展西山文化帶和東山文化帶。

    三是重點培育“六區四縣(市)”特色名鎮名村名街。在這方面,我們要結合太原市、各縣(市、區)、各村鎮、各街實際,在全市范圍內篩選一批具有歷史風貌、文化生態和產業特色的縣(市、區)、村鎮、街道,通過資源整合和區域文化來對其進行開發利用和保護,并添加文化內容,重點建設一批文化事業基地,謀劃和啟動一批文化產業園區,通過以點帶面、以線串點的文化發展新思路,推進一流文化名城的建設步伐。其中,晉源區要圍繞古晉陽遺址、晉祠、天龍山、蒙山大佛等景區打造晉陽文化品牌,形成晉陽文化產業帶;尖草坪區要發揮崛山、二龍山、汾河、傅山、竇大夫“兩山一水兩圣人”的人文資源優勢,開發傅山園、崛山風景區等上蘭生態文化旅游區;迎澤區要圍繞白云寺、永祚寺、崇善寺、文廟、純陽宮“三寺一廟一宮”等廟觀,積極打造宗教文化品牌;小店區要弘揚民間秧歌舞蹈和小戲的傳統,全力打造原生態文化品牌;杏花嶺區要發揮歷史文化街區、老城遺址的優勢,著力打造城市文化品牌;萬柏林區要著力挖掘工業文化遺產資源,形成獨具特色的工業旅游項目,逐步形成四腳支撐、東西呼應、中心帶動的特色文化空間布局。

    《周易》對“文化”有過這樣的界定:“觀乎天文以察時變,觀乎人文以化成天下”,這是我們中國人對文化的最早解釋。在建設文化強市、實現文化復興的征程中,古城太原既承載著歷史的使命,又肩負著現實的擔當。習近平總書記在參觀《復興之路》后滿懷信心地說:“我們現在比歷史的任何時期都更加接近中華民族的偉大復興這個目標,我們現在比歷史上任何時期都有信心,都有能力實現這個目標!蔽覀兘裉鞂嵤疤乃噺团d計劃”,就是希望太原能像過去一樣,在中華民族的復興偉業中能夠勇立潮頭,奮勇向前,大展風采,再領風騷!

 

文來源:2013117日《中國文化報》;本文作者:李鋼孟恭才

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