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老太原的廟會

 

 

 

 

 

  趕廟會,是老太原居民祭祀神靈、祈福還愿、商業貿易和文化娛樂的一種綜合活動。因廟辦會,借會興商;百姓購物,游覽休閑。趕廟會也成為百姓生活的一種節慶,代代傳承,綿延至今。

    史載,老太原廟會興起于北朝,繁榮于唐宋,到明清時期,達到鼎盛階段。當時,太原的大小寺廟達百座以上,每年的廟會也在百次以上。特別是晉商的興起,助推廟會的商貿活動,擴大了物資交流范圍,增加了交易品種,延長了廟會活動天數,在老太原的經濟社會生活中占據了重要地位!摆s會”成為遍及城鄉、老幼參與的一項群眾性活動。至今,說起每年農歷三月十五的城隍廟會、六月十八的雙塔寺廟會、七月初二的晉祠廟會、二月到十月的徐溝鎮七次廟會,老太原人都會津津樂道,給你講述一個個兒時的美好記憶。   

城隍廟會

    城隍兩字的本意,城指城墻,隍指護城河。城隍廟是祭祀護城之神的廟宇,是保佑全城百姓福壽安康、懲罰惡人惡行的地方。按當時規定,凡新任知府等主要官員上任前,需先祭拜城隍爺,當晚在廟內吃齋沐浴宣誓,到次日天明,方可去衙門上任。

    老太原城隍廟建于明嘉靖十九年(1540),位于現城坊街東端與解放北路交匯處。廟門兩邊各有牌樓一座,左坊額曰“靈通元造”,右坊額曰“澤庇蒼生”,廟門正南,建有樂樓,供城隍爺看戲。廟內還有草木蔥蘢的花園。

    每年農歷三月十五,為太原人大祭城隍之日,由當時府城知府率文武官員,親臨廟內祭祀,貢品豐富,儀式隆重。官家祭祀儀式完成后,百姓就可隨意入廟拜祭和游覽了。

    廟周圍的大街小巷,是商家搭棚擺攤的地方,各種日用百貨、太原地方小吃應有盡有,十分紅火熱鬧,市民可以盡情享受。廟會要持續兩三天后,才漸漸散去。

    遺憾的是,抗戰勝利后,閻錫山回到太原,把城隍廟改成了印刷工廠,廟會也隨之中斷。但城隍廟會卻成為歷史文化古城的一個永不消失的印記。

    近日,喜見太原晚報報道,杏花嶺區政府將投資修復城隍廟,讓這座寶貴的歷史文物重放光彩。但愿城隍廟會也能隨之再度繁榮。

                          文化古城亮點多,

                          各種廟會好紅火。

                          三月十五城隍廟,

                          趕廟人流匯彩河。

                          祭祀游覽興商貿,

                          市民共唱歡樂歌。

   

雙塔廟會

    每年農歷六月十八為雙塔寺廟會。當地百姓又稱爬塔會,“六月十八,爬郝莊塔”。雙塔廟會,除具有一般廟會的祭祀、游覽、購物外,還有三大特點:爬塔登高、祈求文氣、觀賞牡丹。

    爬塔登高,祛病祛災。因雙塔位于太原東山坡地,居高臨下,視野開闊,登塔遠望,太原景色盡收眼底,尤其六月正是北方的盛夏季節,身臨塔頂,涼風習習,清爽宜人。趕會者爭相攀登。

    登文峰塔,沾沾文氣。這是青年學子來趕廟會的主要目的。祈求科考順利,金榜題名。傳說,文峰塔是傅山先生的祖父在任時,為振興太原文氣而籌建,取名文峰,意在祈盼保佑太原多出大儒奇才。至今,不少青少年還篤信這一美麗傳說,在高考時,來登文峰塔,愿上蒼保佑,能過好高考這一關,順利升入大學。

    游覽古寺,觀賞牡丹。雙塔寺正名永祚寺,建于明代萬歷年間。寺內有三絕,一是建有無梁殿,不用任何木質梁椽,全用磚砌而成;二是建有碑廊,保存有歷代名家書法作品百余幀;三是寺院內有明代牡丹,至今繁花盛開。廟會期間,人們走進寺院,觀賞牡丹,游覽碑廊,是一項必不可少的文化享受。尤其來趕會的文人雅士們,更是在花叢中飲茶賦詩,詠誦唱和,使廟會增加了濃濃的文化氣息和浪漫情韻。這正是雙塔廟會名聲遠揚、常盛不衰的魅力所在。

                        雙塔廟會文而雅,

                        攀塔又賞牡丹花。

                        學子文峰尋好夢,

                        秀才花間詩興發。

                        趕廟集會傳文脈,

                        文化古城興文化。

   

徐溝廟會

    徐溝鎮是晉商走西口的重要驛站,更以廟會多而著稱。清代,徐溝商賈眾多,大商號就有88家,其中,大飯莊13家、磨房16家,從業人員數百人,糕點、本地小吃豆腐干、炒灌腸、稍麥、綠豆糕等,至今仍為徐溝名吃。大商人王啟思曾在他的大宅院接待過慈禧、光緒皇帝,并受到嘉獎。據《徐溝縣志》記載,徐溝每年農歷二月有龍王廟會,三月有牛王廟會,五月有城隍廟會,六月有靈覺寺火神廟會,十月有河神廟會等。每會三日至五日,聚眾萬人,戲班晝演夜唱,樂聲不絕于耳。

    “文革”期間,徐溝的寺廟大都被拆毀,但一些廟會卻傳承下來,成為無廟有會的一種民間貿易集市,至今依然吸引著十里八鄉的趕會人群。

                         晉商創業走西口,

                         出出進進過徐溝。

                         商貿繁榮人氣旺,

                         最數徐溝廟會稠。

                         百姓所需樣樣有,

                         比肩“超市”競風流。

   

晉祠廟會

    每年農歷七月初二是晉祠廟會正日。原為祭祀圣母而設,傳至今天,商品貿易、旅游休閑成了主體活動,這也是適應市場需要的與時俱進吧。

    晉祠廟會,除了一般廟會的共性外,還有自己的鮮明個性。一是登懸甕山。山不很高,綠樹蔥蘢,鳥語花香,拾階而上,既強身健體,又賞心悅目。二是看小江南景色。著名的老太原八景之一——北大寺荷花,就在這里。在北方城市,能看到稻田、荷花、潺潺流水、鴨鵝嬉戲,實為罕見景觀。三是山西面食競技。廟會上各路商家壘灶支鍋,和面烹調,盡展百樣面食技藝,刀削面、刀撥面、剔尖、拉面……一應俱全,各有各的特色,各有各的招數,真是醋香十里,百面百形。四是唱擂臺戲。這里的百姓心傲氣盛,就愛唱對臺戲,你請縣劇團,我就請市里的,你請省里的,我就請外地的。你唱晉劇,我唱豫劇,你唱碗碗腔,我唱現代歌舞,幾天唱下來,讓百姓過足了戲癮。由于有這些鮮明特色,至今七月初二的晉祠廟會,年年吸引著成千上萬的八方趕會人。

                            七月初二晉祠廟,

                            車水馬龍人如潮。

                            山青水美江南景,

                            好戲鑼鼓對臺敲。

                            購物觀景享文化,

                            常盛不衰萬世標。

 

文來源:太原晚報20120406;本文作者:許一友 梁楓

太原道制作 http://www.atttk.site ( 2012-08-08 )

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